تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٧٤ - استحباب القنوت خمس مرات

والسجود » [١].

وقال الشافعي في الآخر : لا يستحب إطالة السجود ، لأنّه لم ينقل [٢].

وهو ممنوع.

مسألة ٤٧٦ : يستحب له أن يكبّر كلّما انتصب من الركوع ، إلاّ في الخامس والعاشر ، فإنّه يقول فيهما : سمع الله لمن حمده ، عند علمائنا ، لأنّ التكبير أعظم وأتمّ في الإجلال فكان أولى.

ولأنّ الركوعات وإن تكرّرت فهي تجري مجرى ركعة واحدة ، فيكون « سمع الله » في آخرها كغيرها من الفرائض.

وقول الصادق ٧ : « تركع وتكبّر وترفع رأسك بالتكبير ، إلاّ في الخامسة والعاشرة ، تقول : سمع الله لمن حمده » [٣].

وقال الجمهور : تقول في كلّ رفع : سمع الله لمن حمده ربّنا ولك الحمد ، لأنّه قيام عن الركوع ، فاستحبّ هذا القول كغيرها من الفرائض [٤].

والفرق ما تقدّم.

مسألة ٤٧٧ : يستحب أن يقنت خمس مرّات : في القيام الثاني من الركوعات ، والرابع والسادس والثامن والعاشر‌ ـ خلافا للجمهور ، فإنّهم أنكروا القنوت [٥] ـ لقول الباقر والصادق ٨ : « والقنوت في الركعة الثانية قبل الركوع ، ثم في الرابعة والسادسة والثامنة والعاشرة » [٦].

ولأن القنوت مظنّة إجابة الدعاء ، فشرّع للحاجة ، كما قنت النبي صلّى‌

[١] الكافي ٣ : ٤٦٤ ـ ٢ ، التهذيب ٣ : ١٥٦ ـ ٣٣٥.

[٢] المهذب للشيرازي ١ : ١٢٩ ، المجموع ٥ : ٤٩ ، الوجيز ١ : ٧١ ، فتح العزيز ٥ : ٧٣.

[٣] الكافي ٣ : ٤٦٤ ـ ٢ ، التهذيب ٣ : ١٥٦ ـ ٣٣٥ وفيهما عن الإمام الباقر ٧.

[٤] المجموع ٥ : ٥٢ ، المغني والشرح الكبير ٢ : ٢٧٥.

[٥] كما في المعتبر للمحقق الحلّي : ٢١٨.

[٦] التهذيب ٣ : ١٥٥ ـ ١٥٦ ـ ٣٣٣.