تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٦ - الأذان والإقامة في صلاة العيدين بدعة

وليس بشي‌ء.

نعم لو لم يقدر على الصبر ، جاز أن يطعم قبل الخروج ، للعذر.

قال الباقر ٧ : « لا تأكل يوم الأضحى إلاّ من أضحيتك إن قويت ، وإن لم تقو فمعذور » [١].

إذا ثبت هذا فإنه يستحبّ أن يأكل في الفطر شيئا من الحلوة ، لأنّ النبي ٧ قلّما كان يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات ثلاثا أو خمسا أو سبعا ، وأقلّ من ذلك أو أكثر [٢].

مسألة ٤٥٤ : الأذان والإقامة في صلاة العيدين بدعة‌ عند علمائنا أجمع ، وهو قول علماء الأمصار [٣] ، لأنّ جابر بن سمرة قال : صلّيت مع النبي ٦ ، غير مرّة ولا مرّتين بغير أذان ولا إقامة [٤].

ومن طريق الخاصة : قول إسماعيل بن جابر : سألت الصادق ٧ صلاة العيدين هل فيهما أذان وإقامة؟ قال : « لا ، ولكن ينادى : الصلاة ، ثلاث مرّات » [٥].

وروي أنّ ابن الزبير أذّن وأقام لصلاة العيدين [٦].

قال ابن المسيّب : أوّل من أذّن لصلاة العيد معاوية [٧] ، لأنّها صلاة يسنّ لها الاجتماع ، فسنّ لها الأذان ، كالجمعة.

[١] الفقيه ١ : ٣٢١ ـ ١٤٦٩.

[٢] المستدرك للحاكم ١ : ٢٩٤ ، سنن البيهقي ٣ : ٢٨٣.

[٣] المهذب للشيرازي ١ : ١٢٧ ، المجموع ٥ : ١٤ ، المغني ٢ : ٢٣٤ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤١ ، المنتقى للباجي ١ : ٣١٥ ، القوانين الفقهية : ٨٤ ، بدائع الصنائع ١ : ٢٧٦.

[٤] صحيح مسلم ٢ : ٦٠٤ ـ ٨٨٧ ، سنن الترمذي ٢ : ٤١٢ ـ ٥٣٢ ، سنن أبي داود ١ : ٢٩٨ ـ ١١٤٨.

[٥] الفقيه ١ : ٣٢٢ ـ ١٤٧٣ ، التهذيب ٣ : ٢٩٠ ـ ٨٧٣.

[٦] المجموع ٥ : ١٤ ، المغني ٢ : ٢٣٤ ، الشرح الكبير ٢ : ٢٤١.

[٧] مصنف ابن أبي شيبة ٢ : ١٦٩ ، عمدة القاري ٦ : ٢٨٢.