تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٣ - مقدمه
در اِین نوشتار سعِی شده به معرفِی اِین دو قبِیله بزرگ عرب و سکونت و گسترش آنها در قبل و بعد از ظهور اسلام و کِیفِیت بِیعت آنها با پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله پرداخته شود و شخصِیتهاِی بزرگِی که از اِین دو قبِیله در حکومت نبوِی و پِیشرفت اسلام، مؤثر بوده و نقش داشتند معرفِی گردد.
اما قبل از آن، مناسب است به طور کلِی، اوصاف عمومِی و هنجارهاِی پسندِیده و ناپسند عرب و از جمله دو قبِیله بزرگ «اوس و خزرج» را به طور خلاصه بِیان کنِیم:
دو عشِیره مهم از اعراب ِیمانِی مدّتها پِیش از اسلام به سبب وِیرانِی سدّ مَأرِب و جارِی شدن سِیل و نابود کردن نظام زندگِی در ِیمن، از ِیمن هجرت کرده و در مدِینه ساکن شدند که آن دو را در متون تارِیخِی «أوس و خزرج» نامِیدهاند و نسب و شجرهنامه آن دو قبِیله به قبِیله بزرگ ِیمانِی به «أَزد» مِیرسِید. نِیاِی بزرگ اِین دو تِیره به عمرو بن عامر مشهور به مُزِیقا و از طرِیق مادر به قِِیله بنت کاهل از
→ به همِین جهت قحطانِیان را عرب سامِی نِیز قلمداد مِیکنند. برخِی قحطان را همان ِیقطان مذکور در تورات دانسته که اعراب به عربِی قحطان تلفظ کردهاند. برخِی قحطان را پدر ِیمنِیان دانسته و نسب کامل او را قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح مِیدانند که البته گاه از پدر قحطان با نام فالغ نِیز ِیاد شده است. عدهاِی وِی را از فرزندان حضرت هود٧ و حتِی برخِی او را برادر ِیا خود حضرت هود٧ دانستهاند. قحطان را در کنار حضرت اسماعِیل نِیاِی تمامِی اعراب دانستهاند و برخِی قحطان را از فرزندان حضرت اسماعِیل دانسته و اسماعِیل را نِیاِی تمامِی اعراب مِیدانند.