تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٦٣ - ِیهودِیت

اعضاِی دو قبِیله اوس و خزرج براِی حل و فصل دعاوِی خود، بعضاً به کاهنان ِیهودِی مراجعه مِی‌کردند[١] و زمانِی که زنِی از آنها نگران مرگ نوزاد ِیا کودک خود مِی‌‌شد، نذر مِی‌کرد در صورت بهبودِی، فرزند خود را ِیهودِی کند.[٢] اِین گزارش‌‌ها به خوبِی از اعتبار مرجعِیت آِیِین ِیهودِی در مِیان آنها حکاِیت دارد. اوس و خزرج تحت تأثِیر ِیهود، به محدودِیت‌‌هاِیِی در روابط جنسِی خود با همسرانشان ملتزم شده بودند و گمان داشتند در صورت عدم توجه به اِین مسئله، بِیناِیِی جنِین آسِیب خواهد دِید. آِیه ٢٢٣ سوره «بقره» در اِین باره نازل شد و چنِین محدودِیت‌‌هاِیِی را بِی‌اساس دانست:[٣] (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ)‌‌؛ «زنان شما كشتزار شمايند، پس (براى كشت فرزند صالح) هر گونه که خواستِید بدان‌‌ها نزديک شويد و چيزى (صدقه‌‌اِی) براى خود پيشاپِیش فرستيد و خداترس باشيد و بدانيد كه محققاً نزد خدا خواهيد رفت و (اى رسول من) اهل ايمان را بشارت ده».

[١] التبِیان، ج٣، ص٢٣٨؛ اسباب النزول، ص١٣٣.

[٢] جامع البِیان، مج٣، ج٣، ص٢١؛ التبِیان، ج٢، ص٣١١.

[٣] صحِیح مسلم، ج٥‌، ص١٠٥ و١٠٧؛ مجمع البِیان، ج٢، ص٥٦٤‌.