تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٨٦ - مبدأ نصرت رساندن اهل ِیثرب به پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله

حقِیقت شرعِیه، در زمِینه كمک به فرد ِیا گروهى است كه در روِیاروِیى ِیا دشمنى با فرد ِیا گروهى قرار گرفته باشد، از اِین‌‌‌رو چنانچه کسِی در جنگ گروهى به ِیكى از طرفِین نزاع بپِیوندد او را ناصر گوِیند.

مبدأ نصرت رساندن اهل ِیثرب به پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله

همان‌‌گونه که بِیان شد، تارِیخ حماِیت ِیثربِیان از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله به ِیک ‌سال پِیش از هجرت آن حضرت در پِیمان عقبه دوم بازمى‌گردد. واژه‌هاى به كار رفته در گزارش از اِین گفتگوها عبارت است از «أوى» به معناى پناه دادن و «نصر». اما با قِیدهاى گفتارى پس از آن، همان مفهوم گزارش‌هاى فوق به دست مى‌آِید.

در آِیه ٧٤ «سوره انفال» نِیز از واژگان «أوى» به معناى پناه و مصونِیت دادن و «نصر» به معناى حماِیت كردن بدِین منظور استفاده شده است: (وَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ هَاجَرُواْ وَ جَاهَدُواْ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَواْ وَ ّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ)؛ «و آنان كه ايمان آوردند و هجرت گزيدند و در راه خدا كوشش و جانفشانى كردند و هم آنان كه (مهاجران را با فداكارى) منزل دادند و يارى كردند، آنها به حقيقت، اهل ايمانند و هم آمرزش خدا و روزى نيكوى بهشتى مخصوص آنهاست‌».

به ‌رغم صدور حكم جهاد در سال نخست هجرى، هِیچ ‌ِیک از