تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ١٣٧ - همسر و فرزندان جابر

کسِی ازدواج کرده‌‌اِی، گفت: با فلان زن بِیوه. حضرت مِی‌‌پرسد که چرا دوشِیزده نگرفتِی؟ جابر پاسخ مِی‌‌دهد: خواهرانم نزد من هستند، نخواستم زنِی بِی‌‌تجربه همچو آنان سرپرستشان باشد و گمان کردم براِی وضع من اِین‌‌طور شاِیسته‌‌تر است. حضرت فرمود: «أَصَبْتَ وَ رَشِدْتَ»؛ درست و آگاهانه عمل کردِی.[١]

او چندِین فرزند به نام‌‌هاِی عبدالرحمان،[٢] محمد،[٣] جعفر،[٤] محمود،[٥] عبداللّه[٦] و عقِیل[٧] داشت؛ لذا به‌‌خاطر تعدّد فرزندانش که در آن زمان مرسوم بود کنِی? هرکس را بنام فرزندانش انتخاب مِی‌‌کردند، کنِی? جابر در منابع به صورت‌‌هاِی گوناگونِی همچون «ابو محمد»، «ابو عبدالرحمان» و «ابو عبداللّه» آمده که کنِی? اخِیر صحِیح‌‌تر دانسته شده است.[٨]

از وجود افرادِی منتسب به جابر در افرِیقِیه[٩] (تونس امروزِی) و

[١] مکارم الأخلاق، ص٢٠؛ بحار الأنوار (ط - بِیروت)، ج١٦، ص٢٣٤.

[٢] المعارف (ابن ‌قتِیبه)، ص٣٠٧.

[٣] همان.

[٤] معجم البلدان (ِیاقوت حموِی، شهاب الدِین ابو عبداللّه)، ج٣، ص١٣٨.

[٥] التارِیخ الکبِیر (بخارِی م.٧٤٨ق)، ج١، ص٢١٩.

[٦] جمهرة انساب العرب (ابن حَزْم)، ص ٣٥٩.

[٧] تهذِیب الکمال (ِیوسف بن عبدالرحمان مِزِّی)، ج٤، ص٤٤٦.

[٨] اسد الغابة فِی معرفة الصحابة (ابن اثِیر)، ج١، ص٣٧٧؛ الاستِیعاب (ابن عبدالبرّ)، ج١، ص٢٢٠؛ تارِیخ مدِینه دمشق (ابن عساکر)، ج١١، ص٢٠٨.

[٩] جمهرة انساب العرب (ابن حَزم)، ص٣٥٩.