تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١٣٥ - نسب مادر جابر
بود و دِیونِی را از پدر خود برعهده داشت. چندِی بعد در راه بازگشت از غزوة ذاتُ الرِّقاع (سال چهارم هجرت،) پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله جوِیاِی حال جابر شد و بعد از اطلاع از مشکل مالِی او، بطور آبرومندانهاِی مشکل مالِی او را برطرف و براِی وِی استغفار نمود.[١]
نسب مادر جابر
درباره نسب مادر جابر، گفته شده است که او «نسِیبه دختر عقبة بن عدِی بن سنان بن هابِی (نابِی) بن زِید بن حرام بن کعب بن غنم» بود.[٢] پس پدر و مادر جابر در سلسله نسب خود، هر دو به «حرام بن کعب» مِیرسند و در حقِیقت عبداللّه با دخترعموِی پدرش ازدواج کرده[٣] و جابر در حدود پانزده سال قبل از هجرت پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله، در مدِینه به دنِیا آمد و مِیتوان تأِیِید کرد که جابر در آستانه هجرت پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله، ِیعنِی نزدِیک به سال نخست هجرِی، در آغاز جوانِی و
[١] الطبقات الکبرِی (ابن سعد)، ج٢، ص٤٣ و٤٤؛ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج١٦، ص٢٣٣؛ مکارم الأخلاق، ص٢٠؛ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج٨، ص٢٦٤. براِی اطلاع بِیشتر به کتاب «لوح فاطمه زهرا» تأليف اين جانب، صفحه ٤٨ مراجعه شود.
[٢] الاستعِیاب، ج١، ص٢٢٠؛ أسد الغابة، ج١، ص٣٠٧. در الطبقات الکبرِی، ج٣، ص٥٦١ آمده است که مادر جابر، انسِیه دختر «غنمة بن عدِی بن سنان بن نابِی بن عمرو بن سواد» است.
[٣] ر.ک: بهجة الآمال، ج٢، ص٤٨٠ - ٤٨٥؛ سِیره ابن هشام، ج٢، ص٣١٩؛ الفوائد الرجالِیة (سِید بحر العلوم)، ج٢، ص١٣٥.