تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٧٤ - بِیعت عقبه دوم

سه ماه پس از اِین پِیمان، مسلمانان مکه که چند ده نفر بودند،[١] به ِیثرب مهاجرت کردند.[٢] بخش قابل توجهِی از مهاجران در محله قُبا که موطن عمرو بن عوف از تِیره أوسِی بود مستقر شدند. منابع تارِیخِی از خانه‌اِی به نام «منزل عزّاب» (خانه ‌مجرّدها) ِیا العصبه[٣] (مجمع و انجمن) ِیاد مِی‌کنند که مهاجران در آنجا گرد آمده بودند.[٤] اوسِیان در ِیثرب بالا سکنا داشتند که محله قبا بخشِی از آن محسوب مِی‌‌شد. پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله پس از مهاجرت، با اقامت در محله قبا مسجدِی را در آنجا بنا نهاد که بعدها به مسجد قبا شهرت ِیافت که هم‌‌اکنون اِین مسجد به عنوان نشانه و ِیادگارِی از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله باقِی و دائر است.[٥]

نسب‌‌شناسان براِی اوس، تنها ِیک فرزند به نام مالک نام برده‌اند که پنج پسر داشت و طواِیف اوسِی همگِی از آنها رِیشه گرفته‌اند. عوف ِیکِی از آن پسران بود که از نسل او تِیره‌هاِی گوناگون از بنِی عمرو بن عوف، بنِی ضبِیعة بن زِید، بنِی امِیة بن زِید، بنِی عبِید بن زِید، بنِی جحجبا بن کلفه، بنِی سمِیع (بنِی لوذان بن عمرو بن

[١] ابن‌سعد، الطبقات، ج‌١، ص‌٢٣٨.

[٢] ابن‌سعد، الطبقات، ج‌١، ص‌١٧٥؛ الثقات، ج‌١، ص‌١١٣؛ سِیرة النبِی٩، ج‌٢، ‌ص‌٣٠٦.

[٣] انساب الاشراف، ج‌١، ص‌٣٠٤.

[٤] ابن‌سعد، الطبقات، ج‌١، ص‌١٨٠؛ وفاء الوفاء، ج‌١، ص‌٢٤٦.

[٥] انساب الاشراف، ج‌١، ص‌٣١٠ و٣١١.