تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ١٩٩ - شخصِیت علمِی جابر نزد امامِیه و اهل سنت

و در مِیان اخبار تفسِیرِی بازمانده از جابر، سبب نزول آِیات، جاِیگاه وِیژه‌‌اِی را به خود اختصاص داده است؛ به گونه‌‌اِی که از برخِی رواِیات برمِی‌‌آِید که وِی مرجعِی براِی پرسش تابعِین درباره اسباب و شأن نزول قرآن بوده است.[١] حسِین واثقِی از دانشمندان شِیعه آراِی تفسِیرِی جابر را از تفسِیر مجمع‌البِیان گردآورِی و در بخشِی از کتاب «جابر بن عبداللّه الانصارِی حِیاته و مسنده» به چاپ رسانده است.

جابر بن عبداللّه دانش‌هاِی ارزشمندِی را از محضر پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله آموخت و بر اِین عقِیده بود که خداوند آن حضرت را از نطفه‌اِی پاک آفريد و در صلب آدم‌‌ نهاد و پيوسته آن نطفه را از صلب پاک به رحم پاک تا نوح پِیغمبر‌‌ و ابراهيم‌‌ منتقل كرد تا به عبدالمطلب رسيد.[٢]

عطش و عشق جابر به علم و شوق فراوان او به دانش، از روزگار جوانِی تا دوران پِیرِی همچنان در وِی نِیرومند و پاِیدار باقِی ماند؛ چنانکه گفته شده او در خصوص شنِیدن حدِیث، بار سفر بست و ِیک ماه راه پِیمود تا به مصر رفت. در آنجا به خان? عبداللّه بن انس

[١] الام (محمد شافعِی)، ج٥، ١٨٦؛ تارِیخ طبرِی، ج٢، ص٣٠٤؛ تفسِیر طبرِی، ج٣، ص١٧٥، ج٥، ص٢٤٦؛ مناقب امِیرالمؤمنِین٧ (محمد کوفِی)، ج١، ص٣٢؛ اسباب نزول الآِیات (علِی واحدِی)، ج٧، ص٢٣.

[٢] الامالِی (للطوسِی)، ص٥٠٠.