تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٤٨ - زِیرمجموعه هاِی اوس و خزرج

ِیهود، وى را انکار نمودند. اِین است معنى آِیه (وَ کانُوا مِنْ قَبْلُ ِیَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِینَ کَفَرُوا)‌‌.[١]

آرى، همان جمعِیتى که با عشق و علاقه مخصوص براى اِیمان به رسول خدا صلِّی الله علِیه و آله آمده بودند و در برابر اوس و خزرج افتخارشان اِین بود که پِیامبرى مبعوث خواهد شد و آنها ِیاران خاص وى خواهند بود، بر اثر تعصب، لجاج و دنِیاپرستى که جزء خصِیصه ِیهود حجاز در آن روزگار بود، در صف دشمنان او قرار گرفتند در حالى که دور افتادگان (مثل أوس و خزرج ِیمانِی) گِرد او را گرفته و به ِیارانش پِیوستند.[٢]

زِیرمجموعه‌هاِی اوس و خزرج

خزرج که برادر اوس بوده و به معناِی «نسِیم جنوب» ِیا «باد سرد و تند» است،[٣] پنج پسر به نام‌‌هاِی عَمْرو، عَوف، جُشَم، کعب و حارث داشت که تمامِی زِیرمجموعه‌هاِی مستقل قبِیله خزرج از آنهاِیند.[٤] هرچند اطلاعات جمعِیت‌‌شناسِی در اِین زمِینه کافِی نِیست؛ اما منابع نسب‌شناسِی، قباِیلِی را چون بنِی مالک بن نجار، بنِی عُدِی بن

[١] سوره بقره، آيه٨٩.

[٢] تفسِیر نمونه، ج١، ص٣٩٦.

[٣] کتاب الاشتقاق (ابن‌درِید)، ج٢، ص٤٣٧، چاپ عبدالسلام محمد هارون، بغداد ١٣٩٩/١٩٧؛ لسان العرب (ابن‌منظور)، ذِیل مادّه خزرج.

[٤] المقتضب، ص٢٢٥؛ ابن‌خِیاط، الطبقات، ص١٦٨؛ النسب، ص٢٧٧.