تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٠٥ - شخصِیت علمِی جابر نزد امامِیه و اهل سنت

مناسک حج دارد که در آن به وصف حجة الوداع پرداخته است.[١] همچنِین او درباره شِیو? پوشش رسول خدا بُرد قرمز در عِیدِین و هنگام فتح مکه (عِمامه مشکِی) گزارش داده است.[٢]

در محافل امامِی نِیز با وجود آنکه رواِیات فقهِی منقول از جابر در کتب اربعه و دِیگر مجامِیع حدِیثِی، از شمارِی اندک تجاوز نمِی‌‌کند، اما ِیکِی از اسناد ارائه شده در مشِیخ? من لاِیحضره الفقِیه[٣] نشان مِی‌‌دهد که نسخه‌‌اِی در بردارند? مجموعه‌‌اِی از رواِیات فقهِی جابر در سده‌‌هاِی نخستِین هجرِی در مِیان امامِیه هنوز دست بدست مِی‌‌شده است. در سند اِین نسخه، نام کسانِی چون جابر جعفِی و مفضل بن عمر به عنوان راوِی دِیده مِی‌‌شود. همچنِین باِید به شمارِی از احادِیث اشاره کرد که در منابع شِیعِی، به نقل جابر از امامان شِیعه آمده است.[٤] در آثار شِیعه نِیز به خصوص احادِیث جابر در فضاِیل امام علِی‌‌ و اهل بِیت علِیهم السلام مورد توجه جدِّی بوده است.[٥]

→ (نجم عبدالرحمان خلف)، ص٣٢.

[١] الطبقات (ابن سعد)، ج٥، ص٤٦٧.

[٢] انساب الاشراف (احمد بلاذرِی)، ج٢، ص١٥٦؛ امتاع الاسماع (مقرِیزِی)، ج٦، ص٣٦٧.

[٣] من لا ِیحضره الفقِیه (محمد بن بابوِیه)، ج٤، ص٤٤٥.

[٤] التمحِیص (منسوب به ابن همام اسکافِی)، ص٤٢ و٦٦؛ تارِیخ ِیعقوبِی (احمد ِیعقوبِی)، ج٢، ص٢٢٦.

[٥] بصائر الدرجات (محمد صفار)، ص١٠٦ و٣٦٨؛ مناقب امِیرالمؤمنِین (محمد کوفِی)، ج١، ص٢١١ و٢١٥؛ معرفة الرجال (محمد کشِی)، ص٤٠ و٤١ و٤٤؛ من لا ِیحضره الفقِیه (ابن بابوِیه)، ج٣، ص٤٩٣؛ خصال (محمد بن بابوِیه)، ص١٧٤؛←