تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٢١٣ - شخصِیت معنوِی جابر از نظر امامِیه و اهل سنت
پِیامبر! بگو در مقابل رسالت، من از شما پاداشِی درخواست نمِیکنم مگر اِینکه نزدِیکان (اهل بِیت) مرا دوست بدارِید.
اِین سخن را که حضرت فرمود، مردم پاسخ دادند: آرِی، بدان عمل مِیکنِیم. سپس امام صادق فرمود: «فَوَ اللَّهِ مَا وَفَى بِهَا إِلَّا سَبْعَةُ نَفَرٍ ...»؛ به خدا قَسم به آن وظِیفه به جز هفت نفر عمل نکردند و ِیکِی از آنان را جابر بن عبداللّه برشمرد.[١]
در قسمتِی از حدِیث طولانِی از امام صادق آمده است که «اَلْوَلَايَةُ لِلْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَمْ يُغَيِّرُوا وَ لَمْ يُبَدِّلُوا بَعْدَ نَبِيِّهِمْ صلِّی الله علِیه و آله وَاجِبَةٌ، مِثْلِ سَلْمَانَ الْفَارِسِِیِّ وَ أَبِِی ذَرٍّ الْغِفَارِِیِّ وَ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِِیِّ وَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِِیِّ وَ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَان ...»؛ دوستِی و ولاِیت کسانِی که از خواسته و دستور پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله پس از آن حضرت بازنگشتند واجب است؛ افرادِی مثل سلمان فارسِی، ابوذر غفارِی، مقداد بن أسود کندِی، عمار بن ِیاسر، جابر بن عبداللّه انصارِی و حذِیفة بن ِیمانِی ... .[٢]
در ضمن حدِیثِی بلند از رسول اکرم صلِّی الله علِیه و آله، آن حضرت در حضور جابر از شخصِیت معنوِی سلمان و ابوذر و مقدار و عمار پرده برداشت، جابر از مجلس بِیرون رفت تا به آنان مژده دهد، حضرت فرمود: «إِلَِیَّ يَا جَابِرُ! إِلَِیَّ يَا جَابِرُ! وَ أَنْتَ مِنَّا أَبْغَضَ اللَّهُ مَنْ أَبْغَضَكَ وَ أَحَبَّ
[١] الإختصاص (للمفِید)، ص٦٣؛ قرب الاسناد (حمِیرِی)، ص٧٨؛ بحار الأنوار (ط - بِیروت)، ج٢٣، ص٢٣٧.
[٢] بحار الأنوار (ط - بِیروت)، ج١٠، ص٢٢٧ و ج٢٧، ص٥٢.