تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٥٨ - سابقه مسِیحِیت در ِیثرت

تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى‌ وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَ اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)‌‌؛ «... و نيكوكارى بدان نيست كه از پشت ديوار به خانه درآييد (چه اين كارى ناپسند است)، ولى نيكويى آن است كه پارسا باشيد و به خانه‌ها (و به هر كار) از راه آن داخل شويد و تقوا پيشه كنيد، باشد كه رستگار شويد».

سابقه مسِیحِیت در ِیثرت

درباره رواج آئِین مسِیحِیت در ِیثرب اطلاعات تارِیخِی محدود است، از جمله گزارش‌‌هاِیِی از تأثِیر تاجران مسِیحِی بر جوانان ِیثرب و تغِیِیر کِیش آنها به واسطه تاجران مسِیحِی به مسِیحِیت در منابع اسلامِی وجود دارد.[١] ابوعامر اوسِی و ابوقِیس بن اَسْلَت خزرجِی از بزرگان اوس و خزرج، در زمان مهاجرت پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله به مدِینه تحت تأثِیر تبلِیغات مسِیحِیت بودند[٢] و از اِین‌‌‌رو با توجه به تأثِیر عمِیق بزرگان قباِیل بر اعضاِی قبِیله خود، امکان گراِیش برخِی از اوس و خزرج به مسِیحِیت وجود داشت. احتمالاً پس از حماِیت غَسانِیان از اوس و خزرج، رواج مسِیحِیت در ِیثرب شتاب بِیشترِی گرفته است.

برخِی از آِیات سوره «بقره» که نخستِین سوره‌اِی بود که در مدِینه نازل شد و همچنِین آِیات دِیگرِی نِیز مِی‌توان به وجود جمعِیت

[١] جامع البِیان، مج٣، ج٣، ص٢٢؛ مجمع البِیان، ج٢، ص٦٣٠‌.

[٢] انساب الاشراف، ج١، ص٣٢٦ و٣٣٤.