تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٠١ - شخصِیت علمِی جابر نزد امامِیه و اهل سنت

جابر شخصِیت علمِی‌اِی بود که ابن کثِیر دمشقِی (شافعِی مذهب)، دو جلد از کتاب پرحجم «جامع المسانِید» (ج٢٤ و ج٢٥) را به رواِیات جابر اختصاص داده است که خواندن اِین کتاب براِی اهل تحقِیق و تتبّع، بسِیار حِیاتِی و جالب توجه است.

او علاوه بر تفسِیر قرآن مجِید، در زمِینه احادِیث نِیز حجم قابل ملاحظه‌‌اِی از آنها را از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله نقل کرده و داراِی مسند است.[١] نسخه خطِی مسند جابر به رواِیت عبداللّه بن احمد بن حنبل در خزانة الرباط (کشور مغرب) موجود است.[٢] افزون بر آن از برخِی متقدمان صحابه چون امام علِی‌‌، ابوبکر، عمربن خطاب، عماربن ِیاسر و معاذ بن جبل نقل حدِیث کرده و حتِی نسبت به نقل رواِیات از اصحاب جوان چون ابوسعِید خدرِی و ابوهرِیره که درباره اِیشان در مِیان نوِیسندگان جاِی بحث و گفتگو است نِیز پرهِیز نداشته است.[٣] او در نوبت خود به مثابه مرجعِی براِی احادِیث نبوِی، مورد توجه تابعان قرار گرفته بود و فحول و برجستگانِی از تابعِین مدِینه چون سلِیمان بن ِیسار، محمد بن منکدر و ابن شهاب زهرِی و از تابعان

[١] سِیر اعلام النبلاء (محمد ذهبِی)، ج٣، ص١٩٤؛ الاصابة فِی تمِیِیز الصحابة (ابن حجر عسقلانِی)، ج١، ص٥٤٦.

[٢] الاعلام (خِیر الدِین زرکلِی)، ج٢، ص١٠٤.

[٣] تهذِیب الکمال (ِیوسف مزِی)، ج٤، ص٤٤٤؛ سِیر اعلام النبلاء (محمد ذهبِی)، ج٣، ص١٨٩.