تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ١٤٨ - اولِین حضور جنگِی جابر
برخِی منابع، جايگاه او به عنوان فردِی از کهنسالترِین صحابه، حجّاج را از تعرض به وِی باز مِیداشت،[١] اما برخِی از مورخِین چون يعقوبِی يادآور شدهاند که به هنگام اقدام حجّاج براِی تنبيه برخِی از صحاب? مخالف اموِیان، جابر نيز در شمار کسانِی بود که به دستور وِی بر گردن آنان بهعنوان علامت مخالف حکومت اموِیان داغ نهاده شد.[٢]
اولِین حضور جنگِی جابر
غزو? حَمراءُ الاَسَد[٣] که در سال چهارم هجرت و در پِی غزوه اُحد رخ داد، اولِین تجرب? جنگِی جابر بود. به فرمود? پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله فقط شرکت کنندگان در غزو? اُحد اجازه همراهِی با آن حضرت را در اِین مأمورِیت نظامِی داشتند؛ اما جابر تنها کسِی بود که به رغم غاِیب بودن در غزو? اُحد، در اِین جنگ شرکت کرد، زِیرا از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله درباره عزِیمت به جنگ ِیا ماندن نزد خواهرانش پرسِید! دستور آن حضرت اِین بود كه براِی آنان سرپرستِی تعِیِین کند تا در اِین غزوه شركت كند، از اِینرو آن حضرت را
[١] معرفة الرجال (محمد کشِی)، ص١٢٤.
[٢] تارِیخ ِیعقوبِی، ج٢، ص٢٧٢.
[٣] غزوه حَمراءُ الاَسَد از غزوات پِیامبر اکرم صلِّی الله علِیه و آله است که در روز يکشنبه ٨ شوال سال سوم هجرِی، ِیک روز پس از غزوه اُحد در منطقة حمراء الاسد در حدود ٢٠ کيلومترِی جنوب مدينه روِی داد. هدف پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله از اِین غزوه، بازداشتن مشرکان از حمله مجدد به مدِینه بود، (السِیرة النبوِیة - ابن هشام، ج٣، ص١٠٧ و١٠٨؛ طبقات - ابن سعد، ج٢، ص٤٩). در حمراء الاسد جنگِی روِی نداد، از اينرو برخِی آن را جزو غزوات ندانستهاند، (تنبِیه الاشراف - مسعودِی، ص٢٤٥).