تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٧٣ - بِیعت عقبه دوم
بِیعتکنندگان، دوازده نقِیب برگزِید که نُه تن از خزرج و سه تن از اوس بودند.[١]
در مِیان جمع بِیعت كننده با پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله دو تن از سران تِیرههاى اوسى (بنى عبدالأشهل که ابوالهِیثم اوسِی) و خزرجى (بنى سلمه که بَراء بن مَعْرور خزرجِی بود) نِیز حضور داشتند كه پِیامبر با وعده آنان حاضر شد به ِیثرب مهاجرت كند. بِیعت كنندگان عقبه تعهد كردند همچون زنان و فرزندان خود از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله دفاع كنند. آن دو نفر در جرِیان بِیعت و گفتگو مِیان پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله و مسلمانان ِیثرب، به نماِیندگِی و سخنگوِیِی از دِیگر حاضران، بر حماِیت قطعِی خود از آن حضرت تأکِید کردند.[٢] در اِینباره که چه کسِی در اِین بِیعت، در دست دادن و بِیعت کردن با پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله پِیشقدم بود اختلاف است؛ برخِی براء بن معرور خزرجِی[٣] و دِیگران ابوالهِیثم اوسِی را مقدم مِیدانند. گزارشهاِیِی که ابوالهِیثم اوسِی را ترجِیح مِیدهد به عروة بن زبِیر باز مِیگردد.[٤] نقلهاِی پائِینترِی اسعد بن زراره خزرجِی را مطرح مِیکند، در حالِیکه به اقتضاِی جوانِی وِی، نمِیتوان او را بر بزرگان حاضر مقدم دانست.[٥]
[١] السِیرة النبوِیه (ابن هشام)، ج٢، ص٤٤٣؛ المعجم الاوسط، ج١٩، ص٩٠.
[٢] السِیرة النبوِیه (ابن هشام)، ج٢، ص٤٤٢.
[٣] ابنسعد، الطبقات، ج١، ص٢٢٢؛ الاستِیعاب، ج١، ص٢٣٦.
[٤] مجمع الزوائد، ج٦، ص٤٧؛ المعجم الاوسط، ج١٩، ص٢٥٠.
[٥] الاصابه، ج١، ص٢٠٨؛ البداِیة و النهاِیه، ج٣، ص٢٨٠.