تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ١٧٣ - احترام جابر به ولاِیت امام حسن مجتبِی

منصوب و براِی جنگ با ابن زبِیر عازم مكه شد و آن را به منجنِیق بست،[١] ابن زبِیر اطراف كعبه را وِیران كرد و چون به خانه خدا نِیز آسِیب وارد شد، براِی تخرِیب كعبه و بازسازِی آن مشورت كرد. جابر و عبداللّه بن عمر به تخرِیب آن نظر دادند؛ اما عبداللّه بن عباس موافق نبود. ابن زبِیر كعبه را تخرِیب و دوباره آن را بنا كرد.[٢]

احترام جابر به ولاِیت امام حسن مجتبِی‌‌

از آن زمانِی که امام حسن‌‌ در دامان زهرا علِیها السلام زاده شد و تحت تعلِیم تربِیت رسول الله صلِّی الله علِیه و آله و علِی مرتضِی‌‌ قرار گرفت، جابر نسبت به او عشق ورزِید و با دِید? محبت و احترام به او نگرِیست. اِین عشق هماره رو به فزونِی بود و همِین سبب شد که جابر تا پاِیان زندگِی امام مجتبِی‌‌ از همراهِی آن حضرت بهره‌‌مند باشد. ابن شهرآشوب،

→ به نقلِی قريب به ١٧٠٠ نفر از بزرگان و بزرگ‌‌زادگان و در حدود ده هزار نفر از ساير مردم مدينه در اِین واقعه قتل عام شدند. در اِین قِیام امام سجاد‌‌ با مردم همراه نشد، ولِی در خانه‌ خود، به بسِیارِی از زنان و کودکان و حتِی اهل و عِیال و اطرافِیان مروان ‌بن حکم پناه داد. همچنِین در اِین واقعه، به صحابه بزرگ پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله، جابر بن عبداللّه انصارِی نِیز توهِین شد. (الروض الانف - سهِیلِی، ج٦، ص٢٥٣ و٢٥٤؛ الأخبار الطّوال - دِینورِی، ص٢٦٦؛ تارِیخ طبرِی، ج ٥، ص٤٨٤ و٤٨٥؛ کتاب التنبِیه و الاشراف - مسعودِی، ص٣٠٥).

[١] المستدرک علِی الصحِیحِین (حاکم نِیشابورِی م. ٤٠٥ق)، ج٣، ص٥٥٠؛ فتح البارِی (ابن حجر عسقلانِی م. ٨٥٢ق)، ج٨، ص٢٤٥.

[٢] انساب الاشراف (بلاذرِی م. ٢٧٩ق)، ج٥، ص٣٤٩.