تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٢ - مقدمه
کرد. وى صاحب فرزندان و نوادگان زِیادى شد که ِیکى از آنان «عَدنان» (جدّ بِیستم حضرت محمّد) است که با چند واسطه، نسب وى به اسماعِیل مىرسد. فرزندان عدنان، به تِیرههاى گوناگونى تقسِیم شدند و از مِیان آنان قبِیلهاى که مشهور شد قبِیله قرِیش و در مِیان قرِیش «بنى هاشم» به وجود آمدند.
٣. قحطانِیان: فرزندان ِیَعْرُب بن قَحْطان[١] بودند که در «ِیمن» و ساِیر نقاط جنوبى عربستان سکنِی داشتند. ِیمنىهاى امروزى و قبِیلههاى «اوس» و «خزرج»، از نسل «قَحطان» هستند که حاکمان فراوانِی داشتند و در عمران و آبادانى خاک ِیمن بسِیار کوشِیده و تمدنهاِی زِیادِی از خود به ِیادگار گذاشتهاند. امروزه کتِیبههاى زِیادِی به عنوان اسناد از آنها باقِی مانده است که تا حدودى تارِیخچه «قحطانىها» را روشن مىکند و هر چه درباره تمدن عرب قبل از اسلام گفته مىشود، غالباً به همِین گروه، آن هم به سرزمِین ِیمن بستگِی دارد.[٢]
[١] قحطان از رِیشه قحط به معناِی خشکسالِی و نِیامدن باران است، (کتاب العِین، فراهِیدِی، ج٣، ص٣٩). برخِی تلاش کردهاند که بِین نام قحطان و رِیشه اِین اسم پِیوند اِیجاد کنند که علت نامِیده شدن وِی به اِین نام را سخاوتمندِی و از مِیان رفتن قحطِی در زمان او دانستهاند، (اخبار الطوال، دِینورِی، ص٥). عدهاِی پسر قحطان ِیعنِی ِیعرب را پدر ِیمنِیان مِیدانند (لسان العرب، ابن منظور، ج١، ص٥٨٧) و حتِی برخِی معتقدند که ِیمن نام دِیگر ِیعرب بوده و اِین سرزمِین به نام او نامگذارِی شده است، (تارِیخ ابن خلدون، ابن خلدون، ج٢، ص٥٢).
[٢] ِیادآورِی اِین مطلب هم خالِی از لطف نِیست که قحطان بن عابر نِیاِی بزرگ قحطانِیان، از نسل سام بن نوح است که فاصلهاِی در حدود چهار نسل با حضرت نوح٧ داشت؛←