تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٠٨ - شخصِیت معنوِی جابر از نظر امامِیه و اهل سنت
نيز فوايد دِیگر فَصد،[١] از ديگر روايات نقل شده از جابر است.[٢]
شخصِیت معنوِی جابر از نظر امامِیه و اهل سنت
کمتر شخصِیتِی از صحابه پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله هستند که دانشمندان شِیعه و سنِّی زبان به مدح او بگشاِیند و در وثاقت و عدالت و درستکردارِی او قلم بزنند. اِین نکته مهم با مطالعه کتابهاِی رجال و تراجم[٣] معلوم مِیشود. قابل توجه اِینکه جابر بن عبداللّه انصارِی از آن شخصِیتهاِیِی است که شِیعه و سنِّی باتفاق در مدح
→ تعلق زِیادِی ارث به عصبه، طبق نظر اهل سنت است. براساس اِین راهحل، هنگامِی که در مسأله ارث، مجموعه سهام وارثان از اصلِ ارث کمتر باشد، آن مقدار اضافه، بدون رعاِیت طبقات ارث به عصبه مِیت (خوِیشان پدرِی) تعلق مِیگِیرد. تعصِیب در فقه شِیعه مورد قبول نِیست و چنانچه مجموع سهم افراد، کمتر از کل مِیراث باشد، مابقِی ارث به همان نسبت سهام، مِیان همان وارثان قسمت مِیشود و به طبقه دِیگر تعلق نمِیگِیرد.
[١] فصد خون ِیا رگزنِی ِیکِی از روشهاِی خونگِیرِی در طب سنتِی است. اِین عمل باعث دفع بسِیارِی از سموم بدن به خصوص در مواقع غلبه سودا شده و مواد زائدِی که در خون رسوب و افزاِیش پِیدا مِیکند را نِیز دفع مِیکند. فرق حجامت با فصد در اِین است که خون حجامت از موِیرگها خارج مِیشود و فرد کمتر دچار ضعف مِیشود، ولِی در فصد خون از رگ گرفته مِیشود و به همِین دلِیل، ضعف و بِیحالِی ممکن است بروز پِیدا کند. فصد در کل بدن اثر مِیگذارد، اما حجامت موضعِی است. فصد پاکسازِی عمومِی مِیکند، اما حجامت پاکسازِی موضعِی انجام مِیدهد. حجامت خون غلِیظ را دفع نمِیکند، ولِی فصد به دفع خون غلِیظ کمک مِیکند.
[٢] سبل الهدِی (محمد بن ِیوسف الصالحِی)، ج١٢، ص١٤٧ و ١٤٩.
[٣] تَرَاجمِ جمع است و مفرد آن تَرْجَمَة است و تراجم ، عنوان دانشِی نقلِی است که به زندگينامه و شرح حال آنها مِی پردازد.