تأثیر تمدن ایرانیان بر نفوذ گسترش اسلام در یمن - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٢٠٤ - شخصِیت علمِی جابر نزد امامِیه و اهل سنت
باب حدِیث دقتهاِی زِیادِی داشت و براساس شمارش ارائه شده توسط نَوَوِِی، در منابع حدِیثِی اهل سنت ١٥٤٠ حدِیث به نقل از پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله از طرِیق وِی ثبت شده است که از آن مِیان، ٦٠ حدِیث مشترک مِیان صحِیح بخارِی و مسلم، ٢٦ حدِیث خاص بخارِی و ١٢٦ خاص مسلم است.[١] افزون بر اِین دو، احادِیث جابر به طور گسترده در متون حدِیثِی اهل سنت پراکنده ثبت شده است و مجموعهاِی از آنها را مِیتوان در بخش مربوط به جابر در مسانِید مشهور باز جست.[٢]
مهمترِین اثرِی که از جابر در منابع ِیاد شده آمده است، مجموعهاِی از رواِیات پِیامبر صلِّی الله علِیه و آله را در آن نگاشته است. صحِیفه است که نمونهاِی از کهنترِین صورتهاِی تدوِین حدِیث است، سلِیمان بن قِیس ِیَشْکُرِی آنرا گردآورِی کرده، اما به سبب درگذشت زود هنگام او، راوِیان دِیگر بدون قرائت و سماع از متن صحِیفه نقل کردهاند.[٣] نسخهاِی از اِین صحِیفه در مجموعه شهِید علِی پاشا در کتابخانه سلِیمانِیه استانبول موجود است.[٤] وِی صحِیفهاِی نِیز درباره
[١] اسد الغابة (علِی بن اثِیر)، ج١، ص٢٥٧.
[٢] مسند سلِیمان طِیالِیسِی، ص٢٣٢ - ٢٤٨؛ المسند عبداللّه حمِیدِی، ج٢، ص٥١٣ - ٥٤٤؛ مسند احمد بن حنبل، ج٣، ص٢٩٢ - ٤٠٠؛ المسند عبد بن حمِید، ص٣٠٩ - ٣٥٠؛ مسند احمد ابوِیعلِی موصلِی، ج٣، ص٣٠٢ و ج٤، ص٢١١؛ تحفة الاشراف (ِیوسف مزِی)، ج٢، ص١٦٥ - ٤٠٢.
[٣] تقِیِید العلم (احمد بن علِی خطِیب بغدادِی)، ص٣٩٢؛ تارِیخ التراث العربِی (فؤاد سزگِین)، ج١، ص٨٥، ترجمه عربِی، ج١، جزء١، ص١٥٤ و١٥٥.
[٤] استداراکات علِی تارِیخ التراث العربِی لفؤاد سزگِین فِی علم الحدِیث←