الظاهر من كلمات الأصحاب، بل النصوص الحاكية لأفعال الأئمّة : وأقوالهم - كما سنشير إلى بعضها - كون صلاة النافلة - موقتة أو غير موقتة - ركعتان بتشهّد وتسليم بعدهما:

منها:

الخبر الذي رواه ابن إدريس رحمه الله في «مستطرفات السرائر» بسنده عن حريز بن عبداللّٰه، عن أبي بصير، قال:

«قال أبو جعفر ٧ في حديثٍ‌: وأفصل بين كلّ ركعتين من نوافلك بالتسليم»١.

واحتمال كون المراد منها الرواتب اليومية خلاف لظاهر الإستغراق فيه، مع أنّ النافلة عنوان عام يشمل جميع النوافل، خاصّة الرواتب منها.

منها:

الخبر الذي رواه علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر ٧، قال:

«عن الرجل يُصلّي النافلة، أيصلح له أن يُصلّي أربع ركعات لا يُسلّم بينهن‌؟

قال: لا، إلّاأن يُسلّم بين كلّ ركعتين»٢.

منها:

الخبر الذي رواه الصدوق رحمه الله بإسناده عن الفضل بن شاذان، عن الرضا ٧، قال:

[١] وسائل الشيعة: الباب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٣.

[٢] وسائل الشيعة: الباب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض الحديث ٢.