(بأنّ جملة من الأصحاب، منهم العلّامة في «المنتهى»، وشيخنا البهائي، ذكروا أنّ هذه الرواية مختصّة بالعراق وما قاربها، لأنّ عرض البلاد العراقية يناسب ذلك، ولأنّ الراوي وهو عبداللّٰه بن سنان عراقي، فالظاهر أنّه ٧ بيّن له علامة الزوال بما يناسب بلاده، وهذا هو الأظهر للمناسبة التي ذكروها).

والمشهور الذي ذكرت في الرواية كانت باصطلاح السابق، وإن شئتم الإطلاع على مناسبة شهورنا، والشهور الروميّة هو هكذا، على ما ذكره بعض محقّقي أصحابنا رضوان اللّٰه تعالى عليهم:

والنصف من حزيران (هو أوائل السرطان - تير ماه) والنصف من تموز (في أوائل الأسد - مرداد ماه)، والنصف من آب (في أوائل السنبلة - شهريور ماه)، والنصف من أيلول (في أوائل الميزان - مهرماه)، والنصف من تشرين الأوّل (في أوائل العقرب - آبان‌ماه)، والنصف من تشرين الآخر (أول القوس تقريباً - آذر ماه)، والنصف من كانون الأوّل (أول الجدي تقريباً - دى ماه)، والنصف من كانون الآخر (أول الدلو تقريباً - بهمن ماه)، والنصف من شباط (أوّل الحوت - اسفند ماه)، والنصف من آذار (في أوائل الحمل - فروردين ماه)، والنصف من نيسان (في أوائل الشهور - اردبيهشت ماه)، والنصف من آيار (في أوائل الجوزاء - خرداد ماه).

هذا تفصيل الرواية من جهة النقاط.

بقي هنا إشكال صدر عن صاحب «الحدائق» قدس سره بالنسبة إلى الرواية، لا بأس بالإشارة إليه وذكر متن كلامه، حيث قال: