ونوافلها في الحَضَر أربع وثلاثون ركعة على الأشهر، أمّا الظهر ثمان - وقيل العصر مثلها - وبعد المغرب أربع، وعقيب العشاء ركعتان من جلوس، تعدّان بركعة، واحدى عشر صلاة الليل مع ركعتي الشفع والوتر، وركعتان للفجر.

فِی أعداد النوافل

أقول: البحث عن النوافل يقع في مقامين:

الأوّل: عن النوافل حين الحضر

والثاني: عن النوافل في السفر

وأمّا الكلام في المقام الأوّل:

فإنّه يشتمل على البحث عن عدّة أمور وهي:

الأمر الأوّل:

في عدد النوافل، فإنّ الاختلاف فيها - حسبما هو مذكور في كتب الأصحاب والمتداول بينهم - يكون مع أربعة، والسبب فيه هو الاختلاف في لسان الأخبار الواردة فيه.

الوجه الأوّل:

هو ماذهب إليه المصنف، من اعتبار كون عدد النوافل في الحضر أربع وثلاثون ركعة، دون احتساب الفرائض، ومعها تصير إحدى وخمسين ركعة، ولذلك ترى الإختلاف في لسان الأخبار بهذين التعبيرين، تارة:

بأربع وثلاثين ركعة، واُخرى: بإحدى وخمسين وهذا هو الأشهر نصّاً وفتواً، بل هو المشهور نقلاً وتحصيلاً، كما في «الجواهر»، بل في «فوائد الشرائع» أنّه المعروف في المذهب.

بل في «المختلف» و «الذكرى» و «المدارك»، أنّه لا نعلم فيه مخالفاً، وفي «الدروس» عليه فتوى الأصحاب، ونحوه في «كاشف الرموز» مع تغيير كلمة