يا سيدا أحرز خصل العلا		بالبأس والرأي الشديد السديد [١]
ومن على أهل النّهى قد علا		بطبعه السامي المجيد المجيد
ومن يزين الدهر منه حلى		قول نظيم كالفريد النضيد
ومن صدا فكري منه جلا		نظم له القلب عميد حميد
ومن له من يوم قالوا «بلى»		في مهجتي حبّ جديد مزيد [٢]
ومن غدا بين جميع الملا		بالعلم والحلم الوحيد الفريد
أفديك بالنفس مع الأهل لا		بالمال ، والمال عتيد عديد

أقسم بالله الذي علت كلمته ، وعمت رحمته ، وسحرت القلوب والعقول رأفته ومحبته وجعل الأرواح جنودا مجنّدة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ، أنني أشوق إلى تقبيل أقدام شيخي من الظمآن للماء ، ومن الساري لطلعة ذكاء [٣] ، وليس تقبيل الأقدام ، مما يدفع عن المشوق الأوام ، وقد كانت الحال هذه وليس بيني وبينه حاجز إلا الجدار ، إذ كان حفظه الله تعالى جار الدار ، فكيف الآن بالغرام ، وهو حفظه الله تعالى بمصر وأنا بالشام ، وليس غيبة مولانا الأستاذ عنا ، إلا غيبة العافية عن الجسم المضني ، بل غيبة الروح ، عن الجسد البالي المطروح ، ولا العيشة بعد فراقه ، وهجر أحبابه ورفاقه ، إلا ـ كما قال بديع الزمان ـ عيشة الحوت في البر ، والثلج في الحر ، وليس الشوق إليه بشوق ، وإنما هو العظم الكسير ، والنزع العسير ، والسم يسري ويسير ، وليس الصبر عنه بصبر ، وإنما هو الصاب [٤] والمصاب ، والكبد في يد القصاب ، والنفس رهينة الأوصاب [٥] ، والحين الحائن وأين يصاب ، ولا أعرف كيف أصف شرف الوقت الذي ورد فيه كتاب شيخي بخطه ، مزينا بضبطه ، بلى ، قد كان شرف عطارد ، حتى اجتمع من أنواع البلاغة عندي كل شارد ، وأما خطه فكما قال الصاحب ابن عباد : أهذا خط قابوس ، أم جناح الطاووس؟ أو كما قال أبو الطيب : [بحر الكامل]

من خطه في كل قلب شهوة

حتى كأن مداده الأهواء

[١] الخصل : إصابة الهدف.

[٢] يوم قالوا بلى : إشارة إلى الوقت الذي أخذ الله العهد على ذرية آدم فقال لهم : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ)(قالُوا بَلى) والقصة في القرآن الكريم في سورة الأعراف ١٧٢.

[٣] الساري : السائر ليلا. وذكاء : الشمس.

[٤] الصاب : شجر مر الطعم.

[٥] الأوصاب : جمع وصب ، وهو المرض والألم الدائم.