نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ١٤٠ - برهان الدين ابن الحاج إبراهيم النميري

ومحاسنه ـ رحمه الله تعالى! ـ كثيرة ، وفي الرحلة منها جملة.

٢١٥ ـ ومنهم برهان الدين أبو إسحاق بن الحاج إبراهيم ، النميري ، الغرناطي.

وهو أيضا مذكور في ترجمة ابن الخطيب بما يغني عن تكرير اسمه هنا وقال رحمه الله تعالى في رحلته : أخبرني شيخنا ـ يعني الشيخ الإمام الصالح أبا عبد الله محمد المعروف بخليل التوزري إمام المالكية بالحرم الشريف رضي الله تعالى عنه ـ قال : اعتكفت بجامع عمرو بن العاص كفّا لشرّتي عن الناس ، خصوصا أدّى الغيبة ، نحو خمسين ليلة ، أردت أن أدعو لطائفة من أصحابي بمطالب مختلفة ، كل بحسب ظني فيه يومئذ ، فأدركتني حيرة في التمييز والتخصيص ، فألهمت أن قلت بديهة : [بحر المتقارب]

قال : ثم أردفتها بدعاء ، وهو : اللهم يا من لا يعلم خيره إلا هو ، أنت أعلم بأعدائنا وأودّائنا [٢] ، فافعل بكل منهم ما يناسب حسن اختيارك لنا ، حسبما علمته منا ، وكفى بك عليما ، وكفى بك قديرا ، وكفى بك بصيرا ، وكفى بك لطيفا ، وكفى بك خبيرا ، وكفى بك نصيرا ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا.

وقال ابن الحاج المذكور في الرحلة المذكورة : إذا التقى الرجل بعدوه وهو على خوف منه فليقرأ هذه الحروف (كهيعص (١)) [مريم : ١] ، (حم (١) عسق (٢)) [الشورى : ١ ـ ٢] وليعقد بكل حرف منها أصبعا ، يبدأ بإبهام يده اليمنى ويختم بإبهام يده اليسرى ، فإذا قرب من عدوه فليقرأ في نفسه سورة الفيل ، فإذا وصل إلى قوله (تَرْمِيهِمْ) [الفيل : ٤] فليكررها ، وكلما كررها فتح أصبعا من أصابعه المعقودة تجاه العدو ، فيكررها عشر مرات ، ويفتح جميع أصابعه ، فإذا فعل ذلك أمن من شره إن شاء الله تعالى وهو مجرب ، انتهى.

ومن بديع نظم أبي إسحاق ابن الحاج النميري المذكور قوله : [بحر الكامل]

[١] الألباب : جمع لب ، وهو العقل.

[٢] أودّاؤنا : الذين يودّوننا ويخلصون لنا الحب.

[٣] في ب : «لم يشجّ». وشج الشراب بالماء : مزجه به. وسحّ : سال. والشمول : الخمر.