وجدا بها وصبا [١] ، فاستخفه الإعجاب طربا ، وشاهد صدوره فقال : هكذا تكون الرياش ، وعاين لطفه فقال : هكذا تكون الصبا ، وقبّل كل حرف منه ووضعه على الراس ، وحصل له بعد ترقبه غاية المجاورة [٢] والاستئناس ، فعند ذلك أنشد قول بعض الناس : [بحر الكامل]

ورد الكتاب فكان عند وروده		عيدا ، ولكن هيّج الأشواقا
ألفاته قد عانقت صاداته		كعناق مشتاق يخاف فراقا
فكأنما النونات فيه أهلة		وكأنما صاداته أحداقا
فعسى الإله كما قضى بفراقنا		يقضي لنا يوما بأن نتلاقى

فجعلته نصب عيني أتسلى به عند استيلاء الشوق على قلبي ، وأطفىء بتأمّله نيران وجدي إذا التهبت في صدري ، وسررت به سرور من وجد ضالة عمره ، وأدرك جميع أمانيه من دهره ، وأنست بتصحفه أنس الرياض بانهلال القطر ، والساري بطلوع البدر ، والمسافر بتعريسة [٣] الفجر ، وكيف لا وقد أصبح في وجه الأماني خدّا ، بل في خدّها وردا ، وصار حسنة من حسنات دهري ، لا يمحو مرور الأيام موضعها من صدري ، وطلعت طوالع السرور وكانت آفلة ، واهتزت غصون الفرح وكانت ذابلة ، لا سيما لا تضمن من البشارة السارة بصحة المولى وسلامته ، وحلوله في منازل عزه وكرامته ، وموعده الكريم بعوده إلى دمشق الشام ، كساها ثوب الفخام [٤] مرة ثانية ، ويتم افتخارها على غيرها فلا تزال مفاخرة مباهية ، نسأل الله تعالى أن يحقق ذلك ، وأن يسلك بسيدي أحسن المسالك ، إنه سبحانه وتعالى سامع الأصوات ، ومجيب الدعوات ، فإن عودكم يا سيدي والله مرة أخرى هو الحياة الشهية ، والأمنية التي ترتجي النفس بلوغها قبل المنية ، وما أنا من الله بآيس من أن يتيح سببا ، يعيد المزار مقتربا ، والشمل مجتمعا ، وحبل البين منقطعا ، ثم ليعرض على مسامع سيدي الكريمة ، لا زالت من كل سوء سليمة ، أنا أوصلنا مكاتيبكم كما أمرتم لأربابها ، لا سيما مكتوب شيخ الإسلام سيدي عبد الرحمن أفندي المفتي بالشام ، ومكتوب المولى الأعظم ، والهمام الأفخم ، أحمد أفندي الشاهيني ، أعزه الله تعالى! فإنه وقع عنده الموقع العظيم ، وحصل له به السرور المقيم ، كما يدل على ذلك جوابه الكريم ، المحفوف بالتعظيم والتكريم ، غير أنه قد ساءنا ما اتصل بمولانا من نفوذ قضاء الله تعالى الذي

[١] صبا : عشق ، مال ، عطف. وفي ب : وجدا بها صبا.

[٢] في بعض النسخ : المجابرة.

[٣] في ب ، ه : «بتعريس الفجر».

[٤] في ب ، ه : «سقاها صوب الغمام».