سنة تسع وعشرين ومائة ، فدانت له تسع سنين وتسعة أشهر ، وعنه كما مرّ انتقل سلطانها إلى بني أمية ، واستفحل ملكهم بها إلى بعد الأربعمائة ، ثم انتثر سلكهم [١] ، وباد ملكهم ، كما وقع لغيرهم من الدول في القرون السالفة ، سنّة الله التي قد خلت في عباده.

وكانت مدة الأمراء قبل عبد الرحمن الداخل من يوم فتحت الأندلس إلى هزيمة يوسف الفهري والصميل ستا وأربعين سنة وشهرين وخمسة أيام ؛ لأن الفتح كان حسبما تقدّم لخمس خلون من شوّال سنة اثنتين وتسعين ، وهزيمة يوسف يوم الأضحى لعشر خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين ومائة ، والله غالب على أمره.

وحكي أن عبد الرحمن بن معاوية دخل يوما على جدّه هشام ، وعنده أخوه مسلمة بن عبد الملك ، وكان عبد الرحمن إذ ذاك صبيّا ، فأمر هشام أن ينحّى عنه ، فقال له مسلمة : دعه يا أمير المؤمنين ، وضمّه إليه ، ثم قال : يا أمير المؤمنين ، هذا صاحب بني أمية ، ووزرهم [٢] عند زوال ملكهم ، فاستوص به خيرا ، قال : فلم أزل أعرف مزية من جدي من ذلك الوقت.

وكان الداخل يقاس بأبي جعفر المنصور في عزمه وشدّته وضبط المملكة ، ووافقه في أن أمّ كلّ منهما بربرية ، وأنّ كلّا منهما قتل ابن أخيه ، إذ قتل المنصور ابن السفاح ، وقتل عبد الرحمن ابن أخيه المغيرة بن الوليد بن معاوية.

ومن شعر عبد الرحمن وقد رأى نخلة برصافته [٣] : [بحر الطويل]

تبدّت لنا وسط الرّصافة نخلة		تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل
فقلت شبيهي في التغرّب والنّوى		وطول اكتئابي عن بنيّ وعن أهلي
نشأت بأرض أنت فيها غريبة		فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي [٤]
سقتك غوادي المزن في المنتأى الذي		يصحّ ويستمري السّماكين بالوبل [٥]

وكان نقش خاتمه «بالله يثق عبد الرحمن ، وبه يعتصم». وأشاع سنة ١٦٣ الرحيل إلى الشام لانتزاعها من بني العباس ، وكاتب جماعة من أهل بيته ومواليه وشيعته ، وعمل على أن يستخلف ابنه سليمان بالأندلس في طائفة ، ويذهب بعامة من أطاعه ، ثم أعرض عن ذلك بسبب

[١] انتثر سلكهم : ضعفوا وباد ملكهم ، واندثرت قوتهم.

[٢] الوزر ، بفتح الواو والزاي : الملجأ والحصن. وفي ب : ووزرهم (بالنصب).

[٣] انظر ابن عذاري ٢ / ٦٢. والحلة السيراء : ٣٧.

[٤] المنتأى : البعد.

[٥] الوبل : المطر الغزير.