وبالترب منها إذ كحلنا جفوننا		شفينا فلا بأسا نخاف ولا كربا
وحين تبدّى للعيون جمالها		ومن بعدها عنا أديلت لنا قربا
نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة		لمن حلّ فيها أن نلم به ركبا
نسح سجال الدمع في عرصاتها		ونلثم من حبّ لواطئه التربا [١]
وإن بقائي دونه لخسارة		ولو أن كفي تملأ الشرق والغربا
فيا عجبا ممن يحب بزعمه		يقيم مع الدعوى ويستعمل الكتبا
وزلّات مثلي لا تعدد كثرة		وبعدي عن المختار أعظمها ذنبا

وخط الوزير ابن الحكيم في غاية الحسن ، وقد رأيته مرارا ، وملكت بعض كتبه ، ونثره ـ رحمه الله تعالى! ـ أعلى من شعره كما نبه عليه لسان الدين في الإحاطة.

ومن نثره في رسالة طويلة كتبها عن سلطانه ، ما صورته : وقد تقرر عند الخاص والعام ، من أهل الإسلام. واشتهر في آفاق الأقطار ، اشتهار الصباح في سواد الظلام. أنا لم نزل نبذل جهدنا في أن تكون كلمة الله هي العليا ، ونسمح في ذلك بالنفوس والأموال رجاء ثواب الله لا لعرض الدنيا. وأنا ما قصرنا في الاستنفار والاستنصار ، ولا أقصرنا عن الاعتضاد [٢] بكل من أملنا معاملته والاستظهار. ولا اكتفينا بمطوّلات الرسائل وبنات الأفكار [٣] حتى اقتحمنا بنفسنا لجج البحار ، فسمحنا بالطارف من أموالنا والتّلاد ، وأعطينا رجاء نصرة الإسلام موفور الأموال والبلاد ، واشترينا بما أنعم الله به علينا ما فرض الله على كافة أهل الإسلام من الجهاد ، فلم يكن بين تلبية المدعوّ وزهده ، ولا بين قبوله ورده ، إلا كما يحسو الطائر ماء الثماد ، ويأبى الله أن يكل نصرة الإسلام بهذه الجزيرة إلى سواه ، ولا يجعل فيها شيئا [٤] إلا لمن أخلص لوجهه الكريم علانيته ونجواه ، ولما أسلم الإسلام بهذه الجزيرة الغريبة إلى مناويه ، وبقي المسلمون يتوقعون حادثا ساءت ظنونهم لمباديه ، ألقينا إلى الثقة بالله تعالى يد الاستسلام ، وشمرنا عن ساعد الجد في جهاد عبدة الأصنام ، وأخذنا بمقتضى قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) [البقرة : ١٩٥] أخذ الاعتزام ، فأمدّنا الله تعالى في ذلك بتوالي البشائر ، ونصرنا بألطاف أغنى فيها

[١] نسح الدمع : نجعله يسيل. والسجال : جمع سجل ، وهو الدلو. وعرصات الدار : جمع عرصة ، وهي ساحة الدار ، أو بقعة واسعة بين الدور.

[٢] الاعتضاد : الاستعانة.

[٣] في أ : «وبنات الأرسال».

[٤] في ه : «ولا يجعل فيها سببا». وفي الإحاطة : وأن يجعل فيها شيئا.