نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ١٤٢ - أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف النفزي الأثري الغرناطي

عن أبي داود ، وبسنن النسائي عن جماعة عن ابن باقا عن أبي زرعة عن ابن حميد [١] الدّوسي عن أبي نصر الكسار عن ابن السني عن النسائي ، وبالموطإ عن أبي جعفر بن الطباع بسنده.

وشكوت إليه يوما ما يلقاه الغريب من أذاة العداة ، فأنشدني لنفسه : [بحر الطويل]

وأنشدني أيضا من مداعباته ، وله في ذلك النظم الكثير مع طهارته وفضله : [بحر البسيط]

وأنشدني في جاهل لبس صوفا وزهي فيه [٤] : [بحر الطويل]

انتهى ما اختصرته من كلام الخطيب ابن مرزوق :

وأنشد الرحالة ابن جابر الوادي آشي لأبي حيّان قوله : [بحر الطويل]

ووقفت على «أعيان العصر ، وأعوان النصر» للصفدي ، فوجدت فيه ترجمة أبي حيان واسعة فرأيت أن أذكرها بطولها لما فيها من الفوائد ، وهي :

الشيخ ، الإمام ، العالم ، العلامة ، الفريد ، الكامل ، حجة العرب ، مالك أزمّة الأدب ، أثير الدين ، أبو حيان الأندلسي الجيّاني ـ بالجيم ، والياء آخر الحروف مشدّدة ، وبعد الألف نون ـ وكان أمير المؤمنين في النحو ، والشمس السافرة شتاء في يوم الصّحو ، والمتصرف في هذا العلم فإليه الإثبات والمحو ، لو عاصر أئمة البصرة لبصّرهم ، أو أهل الكوفة لكف عنهم اتباعهم السواد وحذرهم ، نزل منه كتاب سيبويه في وطنه بعد أن كان طريدا ، وأصبح به

[١] كذا في ب ، ه .. وفي (أ) : «أبي حميد».

[٢] سبجي : نسبة إلى السبج ، وهو خرز أسود.

[٣] سواد العين : بؤبؤ العين.

[٤] في ب : «وزها فيه».