سنة ست وأربعين وستمائة ، وخلص ، وقدم مصر سنة بضع وخمسين ، وقيل : إنه تمذهب للشافعي ، وتفقه على الشيخ عز الدين بن عبد السلام قليلا ، وسمع من شيخ الشيوخ شرف الدين الأنصاري الحموي ، والمعين أحمد بن زين الدين وإسماعيل بن عزون [١] والنجيب بن الصيقل وابن علّان [٢] ، وبدمشق من ابن عبد الدائم وخلق ، وعني بالحديث ، وأتقن ألفاظه ، وعرف رواته وحفاظه ، وفهم معانيه ، وانتقى لبابه [٣] ومبانيه.

قال الصفدي : وكان من كبار أئمة هذا الشان ، وممن يجري فيه وهو طلق اللسان ، هذا إلى ما فيه من ديانة ، وورع وصيانة ، وكانت له حلقة اشتغال بكرة بالجامع الأموي يلازمها ، ويحوم عليه من الطلب حوائمها ، سمع عليه الشيخ شمس الدين الذهبي ، واستفاد منه ، وروى في تصانيفه عنه ، وعرضت عليه مشيخة دار الحديث النورية فأباها ، ولم يقبل حباها [٤] ، وكان بزيّ الصوفية ، ومعه فقاهة بالشافعية ، ولم يزل على حاله حتى أحزن الناس ابن فرح ، وتقدّم إلى الله وسرح ، وشيع الخلق جنازته ، وتولّوا وضعه في القبر وحيازته ، وتوفي رحمه الله تعالى تاسع جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وستمائة ، ومولده سنة خمس وعشرين وستمائة.

وله قصيدة غزلية في ألقاب الحديث سمعها منه الدّمياطي واليونيني ، وسمع منه البرزالي والمقاتلي والنابلسي وأبو محمد بن الوليد ، ومات بتربة أم الصالح بالإسهال.

والقصيدة المذكورة هي هذه : [بحر الطويل]

غرامي صحيح والرّجا فيك معضل		وحزني ودمعي مطلق ومسلسل [٥]
وصبري عنكم يشهد العقل أنه		ضعيف ومتروك ، وذلّي أجمل
ولا حسن إلا سماع حديثكم		مشافهة يملى علي فأنقل
وأمري موقوف عليك ، وليس لي		على أحد إلا عليك المعوّل
ولو كان مرفوعا إليك لكنت لي		على رغم عذالي ترقّ وتعدل
وعذل عذولي منكر لا أسيغه		وزور وتدليس يرد ويهمل
أقضّي زماني فيك متصل الأسى		ومنقطعا عما به أتوصّل

[١] في ب ، ه : «وإسماعيل بن عزوز».

[٢] في ب : «ابن علاق» وفي ه : «وابن علاف».

[٣] في ه : «وانتفى لآليه».

[٤] الحباء ، بكسر الحاء : العطاء ، وقد قصره لإقامة السجع.

[٥] المعضل : المسألة الصعبة التي لا يهتدى لحلّها.