مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ٤٤٣ - المبحث التاسع والأربعون في تجسّم الأعمال

واقتحامه على المؤمن كما بين صلاة العصر والعِشاء [١].

وقال ٦ : ثمّ يُوضع عليها صراط أدقّ من الشعر وأحدّ من السيف ... فيُكلَّفون الممرّ عليه ، فتحبسهم الرحمة والأمانة ، فإنّ نجوا حبسَتْهم الصلاة ... والناس على الصراط ، فمتعلّق تَزلّ قدمه وتثبت قدمه ، والملائكة حولها ينادون : يا كريمُ يا حليم اعفُ واصفح ، وعُدْ بفضلك وسلِّم. والناس يتهافتون فيها «أي في النار» كالفَراش [٢].

وروي أنّ على الصراط سبعة قناطر ، يُسألون على القنطرة الأولى عن ولاية عليّ ٧ وعن حبّ أهل بيته ، وعلى الثانية يُسألون عن الصلاة ، وعلى الثالثة عن الزكاة ، وعلى الرابعة عن الصيام ، وعلى الخامسة عن الحجّ ، وعلى السادسة عن الجهاد ، وعلى السابعة عن العدل ، فمن أتى بشيء من ذلك جاز على الصراط كالبرق الخاطف ، ومن لم يأتِ عُذّب ، وذلك قوله تعالى : (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ) [٣].

وورد أن هذه العقبات تنتهي إلى المرصاد ، وهي قنطرة مظالم العباد [٤].

قال الإمام الصادق ٧ في بيان المرصاد : قنطرة على الصراط لا يجوزها عبد بِمَظلمة [٥].

وورد في منع الزكاة قوله ٦ : ويمثل له ماله في صورة شجاعٍ أقرع له زنمتان ـ أو

[١] ـ تفسير مجمع البيان ١٠ : ٣٦٥.

[٢] ـ الكافي ٨ : ٣١٢ / ح ٤٨٦.

[٣] ـ مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ٢ : ٣ ، والآية من سورة الصافّات : ٢٤.

[٤] ـ الكافي ٢ : ٣٣١ ح ٢ بالمضمون.

[٥] ـ نفسه ٢ : ٣٣١ / ح ٢ ـ عنه : بحار الأنوار ٧٢ : ٣٢٣ / ح ٥٤.