مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ٣٩٦ - المبحث الرابع والأربعون في العزّة

وهنا لابدّ أن نشير إلى عدّة نقاط :

الأُولى : أنّ العزّة من لوازم المُلك ، والملك من لوازم الربوبيّة. أنظر هذا التسلسل : الربوبيّة ، ثمّ المُلك ، ثمّ العزّة.

الثانية : لمّا لم يكن هناك مالك حقيقيّ وربّ حقيقيّ على وجه الإطلاق إلّا الله ، كانت العزّة الحقيقيّة بالأصالة له وحده لا يشاركه فيها أحد ، قال تعالى : (فَلِلَّـهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا) [١].

وقال سبحانه : (قُلِ اللَّـهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ) [٢].

الثالثة : يمكن أن يُوصف الإنسان بالعزّة إذا طلبها من مالكها الحقيقيّ ، وهو الله تعالى بالأسباب الطبيعيّة ، وذلك بسلوك طريق العبوديّة التي لا تحصل إلّا بالإيمان والعمل الصالح ، وهذه العزّة امتداديّة وتخويليّة ، والعزّة تتناسب طرديّاً مع صدق العبوديّة لله ، قال سبحانه وتعالى : (وَلِلَّـهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [٣].

الرابعة : العزّة التي لا تُطلب من الله سبحانه هي ذلّ في صورة عزٍّ ، قال تعالى : (بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ) [٤].

والحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين.

[١] ـ فاطر : ١٠.

[٢] ـ آل عمران : ٢٦.

[٣] ـ المنافقون : ٨.

[٤] ـ سورة ص : ٢.