مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ٤١٤ - المبحث السابع والأربعون في الظنّ

ثمَّ قال : أدنوه منّي ، فأُدني منه ، فاعترض وجهَه بالقضيب ، فلم يزل يضرب به أنفه وجبينه ووجهه وخدَّه حتّى كسر أنفه وسالت الدماء على وجهه ولحيته ، ونثر لحم جبينه وخدّه على لحيته ... ثمَّ قال : أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه [١].

هذا وقد تحدّثنا في المبحث السابع والعشرين عن حسن الظنّ ، ونعود هنا لإكمال موضوع الظنّ بالتحدّث حول بعض القضايا الدقيقة التي قد تلتبس على بعض إخواننا وأبنائنا المؤمنين.

الظنّ : اسم لما يحصل عن أَمارة ، ومتى قَوِيَت أدّت إلى العلم ، ومتى ضعفت جدّاً لم يتجاوز الظنُّ التوهّم ، وقد يُراد بالظنّ اليقين ، كما في قوله تعالى : (الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ) [٢] ، وكذا قوله سبحانه : (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ) [٣] ، أي : تيقّن.

وقد يأتي بمعنى العلم ، كما في قوله تعالى : (وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا) [٤] ، وقال سبحانه : (وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ) [٥] ، أي عَلِم. ويأتي بمعنى الاعتقاد والتيقّن ، كما في قوله تعالى : (وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم) [٦].

والظنّ في كثير من الأمور مذموم ، ولذلك قال تعالى : (وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا) [٧]. انتهى ما قاله الراغب.

[١] ـ الإرشاد للمفيد ٢ : ٤٥.

[٢] ـ البقرة : ٤٦.

[٣] ـ القيامة : ٢٨.

[٤] ـ يونس : ٢٤.

[٥] ـ سورة ص : ٢٤.

[٦] ـ الحشر : ٢.

[٧] ـ يونس : ٣٦.