مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي - الشيخ جبّار جاسم مكّاوي - الصفحة ٤٣٨ - المبحث التاسع والأربعون في تجسّم الأعمال

النار في صورة شجاع «ذَكَر الأفاعي» أقرع له زنمتان ـ أو زبيبتان ـ يفرّ الإنسان منه وهو يتبعه حتّى يقضمه كما يقضم الفجل ، ويقول : أنا مالك الذي بَخِلتَ به [١].

وجاء عن الإمام الصادق ٧ قوله : مَن عفّ بطنُه وفَرْجُه كان في الجنّة مَلِكاً محبوراً [٢].

وهذا المَلَك من المعاني الباطنيّة والمضامين لعفّة البطن والفرج.

وورد في الأثر المعتبر أنّ غرس الجنّة لا حول ولا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم [٣].

وورد في الآثار أنَّ الملائكة يبنون طابوقة من ذهب أو طابوقة من فضّة إذا قال الذاكر : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر ، وحين يسكت يتوقّفون حتّى تأتيهم النفقة ، وهي الذكر [٤].

وهذا من أوضح المعاني الباطنيّة للذكر.

والوقت الذي يقضيه الإنسان من عمره له معنى ظاهر ومعنى باطن ، فقد ورد عن النبيّ ٦ أنّه : يُفتَح للعبد يوم القيامة على كلّ يوم من أيام عمره أربع وعشرون خزانة «عدد ساعات الليل والنهار» ، فخزانة يجدها مملوءة نوراً وسُروراً ، فيناله عند مشاهدتها من الفرح والسرور ما لو وُزِّع على أهل النار لأدهشهم عن الإحساس بألم النار ، وهي الساعة التي أطاع فيها ربّه.

ثمّ يُفتَح له خزانة أخرى فيراها مظلمة منتنة مفزعة ، فيناله عند مشاهدتها من الفزع والجزع ما لو قُسِّم على أهل الجنّة لَنغّصَ عليهم نعيمها ، وهي التي عصى

[١] ـ الأمالي للطوسيّ : ٥١٩ ـ ٥٢٠ / ح ١١٤٣ ، وسائل الشيعة ٦ : ١٧ / ح ٢٧.

[٢] ـ الأمالي للصدوق : ٤٤٣ / ح ٤ ـ المجلس ٨٢.

[٣] ـ مستدرك الوسائل ٥ : ٣٧٣ / ح ٦١٢٤ ـ عن : لبّ اللُّباب ـ مخطوط.

[٤] ـ تفسير القمّيّ ٢ : ٥٣ بالمضمون.