مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٢٧٤ - التسوية بين قليل النجاسة وكثيرها، والدم وغيره

واللمعة[١]، والروضة[٢].

وفي المعالم[٣]، والذخيرة[٤]: أنّ جمهور الذاهبين إلى انفعال القليل بملاقاة النجاسة، لم يفرّقوا بين قليلها وكثيرها.

وعزى في المدارك[٥] القول بالتنجّس مطلقاً إلى المشهور.

وقال في التنقيحـ بعد حكاية القول بالطهارة عن الشيخـ: «وقال باقي الأصحاب بالنجاسة»[٦].

والإجماعات المنقولة على أصل الحكم في الناصريّة[٧]، والخلاف[٨]، والاستبصار[٩]، والجواهر[١٠]، وشرح الجمل[١١]، والغنية[١٢] متناولة لجميع أنواع
النجاسات، الكثير منها والقليل، وكذا المنقولة في المختلف[١٣]، والتنقيح[١٤]،

[١]. اللمعة الدمشقية : ١٥ .

[٢]. الروضة البهيّة ١ : ٣٥ .

[٣]. معالم الدين ( قسم الفقه ) ١ : ١٢٧ .

[٤]. ذخيرة المعاد : ١٢٥ ، السطر ٢١ .

[٥]. مدارك الأحكام ١ : ٤٠ .

[٦]. التنقيح الرائع ١ : ٦٣ .

[٧]. المسائل الناصريات : ٦٧ ، المسألة ١ .

[٨]. الخلاف ١ : ١٨٥ ، المسألة ١٤٠ .

[٩]. الاستبصار ١ : ١٢ ، باب كميّة الكّر ، ذيل الحديث ٦ ، قوله : « ولا خلاف بين أصحابنا أنّ الماء إذا نقص عن المقدار الذي اعتبرناه فإنّه ينجس بما يقع فيه » .

[١٠]. جواهر الفقه : ٦ .

[١١]. شرح جمل العلم والعمل : ٥٦ .

[١٢]. غنية النزوع : ٤٦ .

[١٣]. مختلف الشيعة ١ :١٣ ، المسألة ١ .

[١٤]. التنقيح الرائع ١ : ٣٩ .