مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٢٦٢ - الدليل على القول بالتسوية بين الورودين

أو بمخالطتها إيّاه، كما في الكافي[١]، والغنية[٢]، وجمل السيّد[٣].

أو حصولها فيه، كما في المبسوط[٤]، والاقتصاد[٥]، والخلاف[٦].

والإجماعات المنقولة فيه[٧]، وفي الغنية[٨]، والجواهر[٩]، وشرح الجمل[١٠]، على نجاسة الماء القليل، متناولة للورودين; فإنّ موردها: الملاقاة، وما في معناها ممّـا يعمّ الأمرين، وكذا المنقولة في المختلف[١١]، والتنقيح[١٢]، وكنز الفوائد[١٣].

وربما احتملت هذه كون المقصود دعوى الإجماع على نجاسة القليل في الجملة، ردّاً على ابن أبي عقيل، حيث قال بالطهارة مطلقاً[١٤]، فلا يستفاد منها الإجماع على نجاسة الوارد.

وحكى السيّد المرتضى (رحمه الله) في الناصرية عدم الفرق بين الورودين عن الناصر، ثمّ

[١]. الكافي في الفقه : ١٣١ .

[٢]. غنية النزوع : ٤٦ .

[٣]. جمل العلم و العمل ( المطبوع ضمن رسائل السيد المرتضى ، المجموعة الثالثة ) : ٢٢ .

[٤]. المبسوط ١ : ٦ .

[٥]. الاقتصاد : ٢٥٢ .

[٦]. الخلاف ١ : ١٨٩ ، المسألة : ١٤٧ .

[٧]. الخلاف ١ : ١٨٥ ، المسألة ١٤٠ .

[٨]. غنية النزوع : ٤٦ .

[٩]. جواهر الفقه : ٦ .

[١٠]. شرح جمل العلم والعمل : ٥٦ .

[١١]. مختلف الشيعة ١ : ١٣ ، المسألة ١ .

[١٢]. التنقيح الرائع ١ : ٣٩ .

[١٣]. جامع المقاصد ١ : ١١٠ . واعلم أنّه لم نجد نقل الإجماع على نجاسة القليل بالملاقاة في كنز الفوائد للكراجكي والعميدي . فمراده من «كنز الفوائد» ـ كما أشرنا إليه في مقدّمة التحقيق ـ هو «جامع المقاصد» للكركي .

[١٤]. انظر حكاية قوله في المصباح الخامس ، الصفحة ٨٨ ـ ٨٩ .