٢٣٤- نضر بن قراوش جمال (شتردار) گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: كه شترانى هستند كه مبتلا بمرض جرب (گرى) هستند و من آنها را از ترس اينكه بحيوانات ديگر سرايت نكند از ميان شتران ديگرى كه دارم جدا ميكنم؟ و گاهى هم براى چهارپايان سوت ميزنم كه آب بخورند؟

حضرت فرمود: مرد عربى نزد رسول خدا (ص) آمده گفت: (گاهى است كه) من گوسفند و گاو و شترى را كه گرى دارند ببهائى اندك (و قيمتى ارزان) بدست مى‌آورم ولى از ترس اينكه گرى آنها بساير شتران و گوسفندانم سرايت كند از خريدن آنها نگرانى و ناراحتى دارم (و نميخرم)؟

رسول خدا (ص) فرمود: اى مرد عرب اولين بار اين مرض از كجا باين حيوان سرايت كرده؟

سپس رسول خدا (ص) فرمود: نه واگيره هست، و نه فال بد، و نه بوم، و نه شوم. (و شومى) و نه صفر (شرحش بيايد) و نه رضاع پس از گرفتن از شير (كه چنانچه زنى بچه‌اى را پس از دو سال شير دهد حكم رضاع محقق نميشود) و نه تعرب پس از هجرت (يعنى كسى كه بمدينه هجرت كرد ديگر جايز نيست بحال چادرنشينى و عربيت برگردد و برخى آن را از گناهان كبيره دانسته‌اند) و نه روزه خاموشى و حرف نزدن يك روز تا شب (كه در امتهاى گذشته جايز بوده) و نه طلاق پيش از نكاح (كه تا هنوز زنى را نگرفته نمى‌تواند بگويد اگر فلان زن را گرفتم او طالق است) و نه آزاد كردن بنده‌اى پيش از تملك و خريدارى، و نه يتيمى پس از بلوغ (يعنى وقتى بچه يتيم بحد بلوغ رسيد ديگر احكام دوران يتيمى از محجوريت تصرف در اموال و نصب ولى براى او و امثال آن از او برداشته مى‌شود).

شرح- در اين جمله كه حضرت (ص) فرمود: صفر نيست چند وجه گفته شده:

١- اعراب قديم مى‌پنداشته‌اند كه در شكم مارى است بنام «صفر» كه چون انسان گرسنه مى‌شود آن مار انسان را ميگزد، و مقصود حضرت بيان موهوم بودن اين عقيده و ابطال آن است.

٢- مقصود ابطال نسى‌ء است كه عرب حرمت ماه محرم را كه از ماههاى حرام بوده بماه صفر ميانداختند و بدين ترتيب قتال در آن را جائز ميدانستند.

٣- مقصود نفى نحوست موهومى ماه صفر است كه مردم اين ماه را نحس ميدانستند.