كتاب القضاء - اراکی، محسن - الصفحة ٧٨ - الدليل الثامن

وبما ذكرناه تثبت وثاقة أحمد بن محمّد بن يحيى؛ بمقتضى شهادة السيرافي في العبارة الآنفة الذكر.

الخامس: ما ذكره أُستاذنا السيّد الحائري من الطريق إلى إثبات وثاقة أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، وبنفس الطريق أثبت وثاقة الحسين بن عبيد الله الغضائري وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد. وحاصل هذا الوجه يتكوّن من أربع مقدّمات ونتيجة:

أمّا المقدّمات فهي:

١. إنّ الشيخ في الاستبصار أكثر من نقل الروايات عن محمّد بن يحيى مقتصراً على هذا الطريق: «الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمّد بن يحيى، عن أبيه».

٢. إنّ القاسم السندي المشترك في جميع هذه الروايات هو «الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمّد بن يحيى»، أمّا غير هذين الرجلين ممّن يقع في السند من بعد محمّد بن يحيى فهو مختلف باختلاف الروايات.

٣. إنّ الحسين بن عبيد الله وكذا أحمد بن محمّد بن يحيى ليس لهما كتب روائيّة، وإنّما يرويان كتب الرواة الآخرين؛ ممّا يدلّ على أنّ الروايات التي ذكرها الشيخ في «الاستبصار» بواسطة هذين الرجلين مأخوذة كلّها من كتاب محمّد بن يحيى.

٤. إنّ للشيخ سنداً صحيحاً واضح الصحّة إلى كتب محمّد بن يحيى غير هذا الطريق، وهو طريقه إلى الكليني عن محمّد بن يحيى العطّار.