استُبدِلوا بِنا، ثُمَّ لا يَكونوا أمثالَنا؟ فَضَرَبَ عَلى‌ فَخِذِ سَلمانَ الفارِسِيِّ ثُمَّ قالَ: هذا و قَومُهُ، لَو كانَ الدّينُ عِندَ الثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ.[١]

٢٩٤. تفسير الطبري عن أبي هريرة: لَمّا نَزَلَت: «وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ» كانَ سَلمانُ إلى‌ جَنبِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ مَن هؤُلاءِ القَومُ الَّذينَ إن تَوَلَّينَا استُبدِلوا بِنا؟ قالَ: فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عَلى‌ مَنكِبِ سَلمانَ، فَقالَ: مِن هذا و قَومِهِ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَو أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بِالثُّرَيّا لَنالَتهُ رِجالٌ مِن أهلِ فارِسَ.[٢]

٢٩٥. الإمام الصادق عليه السلام‌- لِيَعقوبَ بنِ قَيسٍ-: يَابنَ قَيسٍ‌ «وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ» عَنى‌ أبناءَ المَوالِي المُعتَقينَ.[٣]

٢٩٦. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: لَو كانَ الإِيمانُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيّا لا تَنالُهُ العَرَبُ، لَنالَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ.[٤]

٢٩٧. عنه صلى الله عليه و آله: لَو كانَ الدّينُ مُعَلَّقاً بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ ناسٌ مِن أبناءِ فارِسَ.[٥]

[١]. صحيح ابن حبّان: ج ١٦ ص ٦٣ ح ٧١٢٣، المعجم الأوسط: ج ٨ ص ٣٤٩ ح ٨٨٣٨، تفسير الطبري: ج ١٣ الجزء ٢٦ ص ٦٧، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٣٨٤ ح ٣٢٦١، تفسير القرطبي: ج ١٦ ص ٢٥٨؛ مجمع البيان: ج ٩ ص ١٦٤ كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ١٦٨.

[٢]. تفسير الطبري: ج ١٣ الجزء ٢٦ ص ٦٦، تفسير ابن كثير: ج ٧ ص ٣٠٦، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٣٨٣ ح ٣٢٦٠ كلاهما نحوه.

[٣]. تفسير القمّي: ج ٢ ص ٣٠٩ عن يعقوب بن قيس، بحار الأنوار: ج ٦٧ ص ١٧٤ ح ٥.

[٤]. تاريخ أصبهان: ج ١ ص ٢٧، المعجم الكبير: ج ١٨ ص ٣٥٣ ح ٩٠٠، مسند أبي يعلى‌: ج ٢ ص ١٥٤ ح ١٤٢٩ و ص ١٥٦ ح ١٤٣٤ كلّها عن قيس بن سعد بن عبادة و ليس في الثلاثة الأخيرة« لا تناله العرب»، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٩١ ح ٣٤١٢٩.

[٥]. المعجم الكبير: ج ١٠ ص ٢٠٤ ح ١٠٤٧٠، تاريخ أصبهان: ج ١ ص ٢٥ كلاهما عن عبد اللَّه، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥٦٣ ح ٣، صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٧٢ ح ٢٣٠ نحوه وكلاهما عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٩١ ح ٣٤١٣٠.