شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٩ - نقد دليل

متنى كه بدون نظارت معصوم گردآورى شده، حتما تحريف شده است. اهتمام و حساسيت فوق‌العاده مسلمانان به قرآن، وجود شمار بسيارى حافظ قرآن و صحيفه‌هايى در سراسر ممالك اسلامى كه قرآن در آنها مكتوب بود از عواملى اند كه راه را بر هرگونه افزايش، كاهش و تغيير در قرآن مى‌بندند.[١]

دوم. وجود مصحف امير مؤمنان عليه السلام‌

مقصود از مصحف حضرت امير عليه السلام قرآنى است كه آن حضرت بنا به دستور پيامبر صلى الله عليه و آله بلافاصله پس از رحلت ايشان فراهم ساخت و پس از آن كه هنگام ارائه مورد بى‌مهرى قرار گرفت، براى هميشه از ديده‌ها پنهان ماند و به عنوان ميراث علمى امامان عليهم السلام دست به دست گشت و طبق برخى روايات، اكنون در دست امام زمان عليه السلام است.[٢]

محدّث نورى معتقد است وجود مصحف حضرت امير عليه السلام نشانه‌اى از راهيافت تحريف در مصحف كنونى است؛[٣] زيرا اگر آن مصحف بر مصحف كنونى فزونى نداشت، وجهى براى عدم پذيرش آن از سوى صحابه به نظر نمى‌رسيد.

نقد دليل‌

با توجه به شواهد مختلف تاريخى و روايى كه در منابع فريقين آمده‌اند، در باره وجود مصحف حضرت امير عليه السلام نمى‌توان ترديدى روا داشت؛[٤] به عنوان نمونه، ابن نديم، ورّاق سده چهارم، نقل مى‌كند كه على عليه السلام هنگام وفات پيامبر صلى الله عليه و آله با ديدن شومى مردم سوگند ياد كرد كه هرگز ردايش را بر دوش نخواهد گذاشت، مگر آن كه‌

[١]. ر. ك: دائرة المعارف قرآن كريم: ج ٦ ص ٣٢٩.

[٢]. الكافى: ج ٨ ص ١٨؛ بحار الأنوار: ج ٣١ ص ٢٠٥؛ شرح اصول كافى: ج ١١ ص ٢٣٦.

[٣]. البيان: ص ٢٢٣.

[٤]. البيان: ص ٢٢٣.