١٩٣. صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا أُنزِلَ عَلَيهِ الوَحيُ نَكَسَ رَأسَهُ ونَكَسَ أصحابُهُ رُؤوسَهُم، فَلَمّا اتلِيَ عَنهُ‌[١] رَفَعَ رَأسَهُ.[٢]

١٩٤. صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت: كانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا انزِلَ عَلَيهِ الوَحيُ كُرِبَ لِذلِكَ وتَرَبَّدَ وَجهُهُ.[٣]

١٩٥. المناقب لابن شهرآشوب عن ابن عبّاس: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَ عَلَيهِ القُرآنُ تَلَقّاهُ بِلِسانِهِ وشَفَتَيهِ، كانَ يُعالِجُ مِن ذلِكَ شِدَّةً فَنَزَلَ: «لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ»[٤]. وكانَ إذا نَزَلَ عَلَيهِ الوَحيُ وَجَدَ مِنهُ أ لَماً شَديداً، ويَتَصَدَّعُ رَأسُهُ ويَجِدُ ثِقَلًا.[٥]

١٩٦. صحيح البخاري عن ابن عبّاس: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَ جِبريلُ بِالوَحيِ، كانَ مِمّا يُحَرِّكُ بِهِ لِسانَهُ وشَفَتَيهِ فَيَشتَدُّ عَلَيهِ.[٦]

١٩٧. السنن الكبرى عن ابن عبّاس: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا نَزَلَ عَلَيهِ الوَحيُ تَرَبَّدَ لِذلِكَ خَدُّهُ ووَجهُهُ، وأمسَكَ عَنهُ أصحابُهُ فَلَم يَتَكَلَّم أحَدٌ مِنهُم.[٧]

[١]. اتليَ عنه: أي ارتفع عنه الوحي( هامش المصدر).

[٢]. صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٨١٧ ح ٨٩، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٥١ ح ١٨٤٦٤؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج ١ ص ٤٣ نحوه، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٢٦١ ح ١٣.

[٣]. صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٨١٧ ح ٨٨، مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٤٠٠ ح ٢٢٧٦٦ وص ٤٠٣ ح ٢٢٧٧٨، السنن الكبرى: ج ٧ ص ٨٤ ح ١٣٣٤٣، كنز العمّال: ج ٧ ص ١٥١ ح ١٨٤٦٥؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج ١ ص ٤٣، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٢٦١ ح ١٣.

[٤]. القيامة: ١٦.

[٥]. المناقب لابن شهر آشوب: ج ١ ص ٤٤، بحار الأنوار: ج ١٨ ص ٢٦١ ح ١٣ وراجع: مجمع البيان: ج ١٠ ص ٦٠٠.

[٦]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٨٧٧ ح ٤٦٤٥، صحيح مسلم: ج ١ ص ٣٣٠ ح ١٤٧، تفسير الطبري: ج ١٤ الجزء ٢٩ ص ١٨٧.

[٧]. السنن الكبرى: ج ٧ ص ٦٤٧ ح ١٥٢٩٢، مسند الطيالسي: ص ٣٤٨ ح ٢٦٦٧ وفيه« جسده» بدل« خدّه»، الطبقات الكبرى: ج ١ ص ١٩٧، تاريخ المدينة: ج ٢ ص ٣٨٠ وليس فيهما« خدّه» و« أمسك ...».