فَقالَ: وأمّا قَولُهُ: «يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً»، وقَولُهُ: «وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ»، وقَولُهُ: «يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً»، وقَولُهُ: «إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ»، وقَولُهُ:

«لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ»، وقَولُهُ: «الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى‌ أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ» فَإِنَّ ذلِكَ في مَواطِنَ غَيرِ واحِدٍ مِن مَواطِنِ ذلِكَ اليَومِ الَّذي كانَ مِقدارُهُ خَمسينَ ألفَ سَنَةٍ، يَجمَعُ اللَّهُ عز و جل الخَلائِقَ يَومَئِذٍ في مَواطِنَ يَتَفَرَّقونَ، ويُكَلِّمُ بَعضُهُم بَعضاً، ويَستَغفِرُ بَعضُهُم لِبَعضٍ؛ اولئِكَ الَّذينَ كانَ مِنهُمُ الطّاعَةُ فِي دارِ الدُّنيا لِلرُّؤَساءِ وَالاتِّباعُ‌[١]، ويَلعَنُ أهلَ المَعاصِي‌[٢] الَّذينَ بَدَت مِنهُمُ البَغضاءُ وتَعاوَنوا عَلَى الظُّلمِ وَالعُدوانِ في دارِ الدُّنيا، المُستَكبِرينَ وَالمُستَضعَفينَ، يَكفُرُ بَعضُهُم بِبَعضٍ ويَلعَنُ بَعضُهُم بَعضاً، وَالكُفرُ في هذِهِ الآيَةِ البَراءَةُ؛ يَقولُ: يَبرَأُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ، ونَظيرُها في سورَةِ إبراهيمَ قَولُ الشَّيطانِ: «إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ»[٣]، وقَولُ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ: «كَفَرْنا بِكُمْ»[٤] يَعني تَبَرَّأنا مِنكُم.

ثُمَّ يَجتَمِعونَ في مَوطِنٍ آخَرَ يَبكونَ فيهِ، فَلَو أنَّ تِلكَ الأَصواتَ بَدَت لِأَهلِ الدُّنيا لَأَذهَلَت جَميعَ الخَلقِ عَن مَعائِشِهِم، ولَتَصَدَّعَت قُلوبُهُم إلّاما شاءَ اللَّهُ،

[١]. الرؤساء من أهل الحقّ. والاتّباع مصدر عطف على الطاعة( هامش المصدر).

[٢]. قوله:« ويلعن أهل المعاصي» عطف على« يجمع»، وفاعله ضمير راجع إلى اللَّه عز و جل، و« أهل المعاصي» مفعوله، والموصول صفة لأهل المعاصي،« المستكبرين والمستضعفين» صفتان بعد صفة، و« يكفر» و« يلعن» حالان للمفعول( هامش المصدر).

[٣]. إبراهيم: ٢٢.

[٤]. الممتحنة: ٤.