شناخت نامه قرآن بر پايه قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٣٨ - ٥/ ٢ - ٥ پاسخ مواردى كه به نظر، مختلف مىرسند

قالَ: هاتِ- وَيحَكَ- ما شَكَكتَ فيهِ!

قالَ: وأجِدُ اللَّهَ عز و جل يَقولُ: «وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ\* إِلى‌ رَبِّها ناظِرَةٌ»[١]، ويَقولُ: «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»[٢]، ويَقولُ: «وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌\* عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى‌»[٣]، ويَقولُ: «يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلًا\* يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً»[٤]، ومَن أدرَكَهُ الأَبصارُ فَقَد أحاطَ بِهِ العِلمُ، فَأَنّى‌ ذلِكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وكَيفَ لا أشُكُّ فيما تَسمَعُ؟!

قالَ: هاتِ أيضاً- وَيحَكَ- ما شَكَكتَ فيهِ!

قالَ: وأجِدُ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ يَقولُ: «وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ»[٥]، وقالَ: «وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‌ تَكْلِيماً»[٦]، وقالَ: «وَ ناداهُما رَبُّهُما»[٧]، وقالَ: «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ»[٨]، وقالَ: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ»[٩]، فَأَنّى‌ ذلِكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، وكَيفَ لا أشُكُّ فيما تَسمَعُ؟!

قالَ: هاتِ- وَيحَكَ- ما شَكَكتَ فيهِ!

قالَ: وأجِدُ اللَّهَ جَلَّ ثَناؤُهُ يَقولُ: «هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا»[١٠]، وقَد يُسَمِّي الإِنسانَ:

[١]. القيامة: ٢٢ و ٢٣.

[٢]. الأنعام: ١٠٣.

[٣]. النجم: ١٣ و ١٤.

[٤]. طه: ١٠٩ و ١١٠.

[٥]. الشورى: ٥١.

[٦]. النساء: ١٦٤.

[٧]. الأعراف: ٢٢.

[٨]. الأحزاب: ٥٩.

[٩]. المائدة: ٦٧.

[١٠]. مريم: ٦٥.