دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٧٨ - مقارنت رجعت با قيام امام مهدى عليه السلام

به صراحت رجعت را هنگام قيام امام مهدى عليه السلام مى‌داند.[١]

علماى بسيار ديگرى نيز به زمان رجعت تصريح كرده و آن را هنگام قيام امام زمان عليه السلام دانسته‌اند، از جمله: محمّد بن على ابن شهرآشوب مازندرانى،[٢] فيض كاشانى،[٣] سيّد شرف الدين على حسينى استرآبادى،[٤] شيخ حرّ عاملى، محمّد بن‌[٥] محمّدرضا قمى مشهدى،[٦] محمّد اسماعيل خواجويى،[٧] عبد على بن جمعه عروسى حويزى.[٨] حتّى مفسّران و عالمان اهل سنّت نيز اين نگرش را از علماى شيعه مى‌شناسند.[٩]

علّامه مجلسى نيز همين نظر را برگرفته از احاديث متعدّد به علماى شيعه نسبت مى‌دهد:

اخبار فراوانى از امامان هُدا از اهل پيامبر صلى الله عليه و آله وجود دارد با اين مضمون كه هنگام قيام قائم عليه السلام خداوند، گروهى از اوليا و شيعيان را كه پيش‌تر مرده‌اند، باز مى‌گرداند تا ثواب يارى و معاونت امام زمان عليه السلام نصيبشان گردد و به دليل ظهور دولتش شاد گردند و گروهى را هم از دشمنانش باز مى‌گرداند تا از آنها انتقام كشد و ....[١٠]

[١]. مجمع البيان: ج ٧ ص ٣٦٧ و جوامع الجامع: ج ٣ ص ٢٠٣.

[٢]. متشابه القرآن و مختلفه: ج ٢ ص ٦٩.

[٣]. علم اليقين فى اصول الدين: ج ٣ ص ١٠٠١، قرّة العيون فى المعارف و الحكم: ص ٣٦٠، الوافى: ج ٢ ص ٤٦٠؛ تفسير الصافى: ج ٤ ص ٧٤ و الأصفى فى تفسير القرآن: ج ٢ ص ٩١٥.

[٤]. تأويل الآيات الظاهرة: ج ١ ص ٤٠٨.

[٥]. الإيقاظ من الهجعة: ص ٣٨.

[٦]. كنز الدقائق و بحر الغرائب: ج ٩ ص ٥٩٥.

[٧]. جامع الشتات: ص ٢٦.

[٨]. نور الثقلين: ج ٤ ص ١٠٠.

[٩]. مانند آلوسى در روح المعانى( ج ٢٠ ص ٢٦) و ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغة: ج ٧ ص ٥٩).

[١٠]. بحار الأنوار: ج ٥٣ ص ١٢٦- ١٢٧. البتّه اين عبارت عين عبارتى است كه مرحوم طبرسى در مجمع البيان( ج ٧ ص ٣٦٧) آورده و مرحوم مجلسى تنها لفظ« قائم» را به جاى« مهدى» نشانده است.