احاديث نيز از رجعت جمعى از اصحاب خاصّ پيامبر صلى الله عليه و آله و امام على عليه السلام گفتگو شده است. رجعت شهدا، با عنوان كشته‌شدگان در راه خدا، نيز مورد تأكيد برخى احاديث است. در كنار اينها، از رجعت كافران و منافقان مهم هم ياد شده است. تمام اين موارد، قابل درج در عنوان مشهور خالصان در كفر و ايمان هستند، چنان كه در ناحيه كافران، اختلافى وجود ندارد.

در برخى احاديث، از رجعت برخى اقوام يا گروهى از هر امّت و مانند آن سخن گفته شده؛ امّا اجمال يا ابهام در اين تعابير را بايد با احاديث ديگرى كه آن اقوام يا گروه را توضيح داده‌اند، برطرف كرد. نتيجه همان است كه پيش‌تر گفته شد؛ يعنى خالصان از هر دسته، رجعت خواهند كرد.

تنها يك مورد است كه گويا مقدارى عام‌تر به نظر مى‌رسد و آن، عنوان «همه مؤمنان» است. اين مورد در حديثى ذكر شده كه به رجعت شهدا نيز اشاره كرده است. از امام باقر عليه السلام در باره آيه‌ «وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ‌؛ و اگر در راه خدا كشته شويد يا بميريد»[١] پرسيدند. امام عليه السلام پاسخ فرمود:

يَا جَابِرُ! أَ تَدرِى مَا سَبيلُ اللَّهِ؟ القَتلُ فى سَبِيلِ عَلىٍّ عليه السلام وَ ذُرِّيَّتِهِ فَمَن قُتِلَ فِى وَلَايَتِهِ قُتِلَ فى سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَيسَ أَحَدٌ يُؤمِنُ بِهذِهِ الآيَةِ إِلَّا وَ لَهُ قَتلَةٌ وَ مَيتَةٌ إِنَّهُ مَن قُتِلَ يُنشَرُ حَتّى‌ يَمُوتَ وَ مَن ماتَ يُنشَرُ حَتّى‌ يُقتَلَ.[٢]

اى جابر! آيا مى‌دانى راه خدا كدام است؟ كشته شدن در راه على عليه السلام و فرزندانش است. اگر كسى در راه ولايت وى كشته شود، در راه خدا كشته شده است و كسى نيست كه به اين آيه ايمان داشته باشد، مگر آن كه هم كشته مى‌شود و هم مى‌ميرد.

كسى كه كشته شده، از قبر بيرون مى‌آيد تا بميرد و كسى كه مرده است، از قبر بيرون مى‌آيد تا كشته شود.

[١]. آل عمران: آيه ١٥٧.

[٢]. مختصر بصائر الدرجات: ص ٢٥، تفسير العيّاشى: ج ١ ص ٢٠٢ ح ١٦٢، بحار الأنوار: ج ٥٣ ص ٤٠ ح ٨.