لا يَزالُ النّاسُ يَنقُصونَ حَتّى‌ لا يُقالَ: اللَّهُ، فَإِذا كانَ ذلِكَ ضَرَبَ يَعسوبُ الدّينِ بِذَنَبِهِ، فَيَبعَثُ اللَّهُ قَوماً مِن أطرافِها، (و) يَجيئونَ قَزَعاً كَقَزَعِ الخَريفِ. وَاللَّهِ، إنّي لَأَعرِفُهُم وأَعرِفُ أسماءَهُم وقَبائِلَهُم وَاسمَ أميرِهِم (ومُناخَ رِكابِهِم)، وهُوَ قَومٌ يَحمِلُهُمُ اللَّهُ كَيفَ شاءَ، مِنَ القَبيلَةِ الرَّجُلَ وَالرَّجُلَينِ- حَتّى‌ بَلَغَ تِسعَةً-، فَيَتَوافَونَ مِنَ الآفاقِ- ثَلاثَمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ (رَجُلًا) عِدَّةَ أهلِ بَدرٍ- وهُوَ قَولُ اللَّهِ: «أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ» حَتّى‌ أنَّ الرَّجُلَ لَيَحتَبي فَلا يَحُلُّ حِبوَتَهُ حَتّى‌ يُبلِغَهُ اللَّهُ ذلِكَ.

١٦١٩. إثبات الهداة: رَوَى السَّيِّدُ هِبَةُ اللَّهِ بنُ أبي مُحَمَّدٍ الحَسَنُ الموسَوِيُّ في كِتابِ «المَجموعُ الرّائِقُ مِن أزهارِ الحَدائِقِ»، قالَ: مِمّا ظَفِرتُ بِهِ مِن خُطَبِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، مِمّا نَقَلتُهُ مِنَ الخِزانَةِ الرَّضَوِيَّةِ الطّاووسِيَّةِ، مِن كِتابٍ يَتَضَمَّنُ خُطَباً لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، مِنهَا الخُطبَةُ اللُّؤلُؤِيَّةُ، حَدَّثَنا أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَن أبيهِ، عَن يَعقوبَ الجريمِيِّ، عَن أبي حُبَيشٍ الهَرَوِيِّ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ بنِ عَبدِ الرَّزّاقِ، عَن أبيهِ، عَن جَدِّهِ، عَن أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الأَنصارِيِّ، عَن أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام، وذَكَرَ خُطبَةً طَويلَةً جِدّاً، فيها عَلاماتُ آخِرِ الزَّمانِ، وأَخبارٌ بِمُغَيَّباتٍ كَثيرَةٍ، مِنها دَولَةُ بَني امَيَّةَ وبَنِي العَبّاسِ، وأَحوالُ الدَّجّالِ وَالسُّفيانِيِّ، إلى‌ أن قالَ:

المَهدِيُّ مِن ذُرِّيَّتي، يَظهَرُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، وعَلَيهِ قَميصُ إبراهيمَ، وحُلَّةُ إسماعيلَ، وفي رِجلِهِ نَعلُ شَيثٍ، وَالدَّليلُ عَلَيهِ قَولُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله: عيسَى بنُ مَريَمَ يَنزِلُ‌