ثُمَّ قالَ عليه السلام: يا أبا بَصيرٍ، طوبى‌[١] لِشيعَةِ قائِمِنَا المُنتَظِرينَ لِظُهورِهِ في غَيبَتِهِ، وَالمُطيعينَ لَهُ في ظُهورِهِ، اولئِكَ أولِياءُ اللَّهِ الَّذينَ لا خَوفٌ عَلَيهِم ولا هُم يَحزَنونَ.

١٥٨٩. بحار الأنوار: بِالإِسنادِ[٢] يَرفَعُهُ إلَى الفُضَيلِ بنِ يَسارٍ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام- في ذِكرِ القائِمِ عليه السلام- قالَ:

لَهُ كَنزٌ بِالطّالَقانِ، ما هُوَ بِذَهَبٍ ولا فِضَّةٍ، ورايَةٌ لَم تُنشَر مُنذُ طُوِيَت، ورِجالٌ كَأَنَّ قُلوبَهُم زُبَرُ الحَديدِ، لا يَشوبُها شَكٌّ في ذاتِ اللَّهِ، أشَدُّ مِنَ الحَجَرِ، لَو حَمَلوا عَلَى الجِبالِ لَأَزالوها، لا يَقصِدونَ بِراياتِهِم بَلدَةً إلّاخَرَّبوها، كَأَنَّ عَلى‌ خُيولِهِمُ العِقبانَ، يَتَمَسَّحونَ بِسَرجِ الإِمامِ عليه السلام يَطلُبونَ بِذلِكَ البَرَكَةَ، ويَحُفّونَ بِهِ يَقونَهُ بِأَنفُسِهِم فِي الحُروبِ، ويَكفونَهُ ما يُريدُ فيهِم.

رِجالٌ لا يَنامونَ اللَّيلَ، لَهُم دَوِيٌّ في صَلاتِهِم كَدَوِيِّ النَّحلِ، يَبيتونَ قِياماً عَلى‌ أطرافِهِم، ويُصبِحونَ عَلى‌ خُيولِهِم، رُهبانٌ بِاللَّيلِ لُيوثٌ بِالنَّهارِ، هُم أطوَعُ لَهُ مِن الأَمَةِ لِسَيِّدِها، كَالمَصابيحِ كَأَنَّ قُلوبَهُمُ القَناديلُ، وهُم مِن خَشيَةِ اللَّهِ مُشفِقونَ، يَدعونَ بِالشَّهادَةِ، ويَتَمَنَّونَ أن يُقتَلوا في سَبيلِ اللَّهِ، شِعارُهُم: يا لَثاراتِ الحُسَينِ، إذا ساروا يَسيرُ الرُّعبُ أمامَهُم مَسيرَةَ شَهرٍ، يَمشونَ إلَى المَولى‌ أرسالًا، بِهِم يَنصُرُ اللَّهُ إمامَ الحَقِّ.

١٥٩٠. الملاحم والفتن‌- فيما رَواهُ السَّليلِيُّ في كِتابِ الفِتَنِ، قالَ-: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ المالِكِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ، عَنِ ابنِ حُمَيدٍ الرّافِعِيِّ، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الهَيثَمِ‌

[١]. طُوبى لهم: أي طيّب العيش. وقيل: طوبى: الخير وأقصى الامنية. وقيل: طوبى: اسم للجنّة بلغة أهل الهند. وقيل: طوبى: شجرة في الجنّة. ووزنها فعلى بالضمّ من الطيب، قلبت ياؤه واواً لضمّ ما قبلها( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١١٢٨« طيب»).

[٢]. أي السيد عليّ بن عبد الحميد في كتاب الغيية.