١٥٥٨. شرح نهج البلاغة: فَصلٌ في ذِكرِ امورٍ غَيبِيَّةٍ، أخبَرَ بِهَا الإِمامُ ثُمَّ تَحَقَّقَت... كَإِخبارِهِ عَنِ الأَئِمَّةِ الَّذينَ ظَهَروا مِن وُلدِهِ بِطَبَرِستانَ، كَالنّاصِرِ وَالدّاعي وغَيرِهِما، في قَولِهِ عليه السلام: «و إنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ بِالطّالَقانِ لَكَنزاً سَيُظهِرُهُ اللَّهُ إذا شاءَ، دُعاؤُهُ حَقٌّ، يَقومُ بِإِذنِ اللَّهِ فَيَدعو إلى‌ دينِ اللَّهِ» وكَإِخبارِهِ عَن مَقتَلِ النَّفسِ الزَّكِيَّةِ بِالمَدينَةِ، وقَولُهُ: إنَّهُ يُقتَلُ عِندَ أحجارِ الزَّيتِ‌[١].

١٥٥٩. دلائل الإمامة: بِالإِسنادِ الأَوَّلِ‌[٢]: أنَّ الصّادِقَ عليه السلام سَمّي‌ أصحابَ القائِمِ عليه السلام لِأَبي بَصيرٍ، إلى‌ أن قالَ:... ومِنَ الطّالَقانِ أربَعَةٌ وعِشرونَ رَجُلًا.

ج- عِدَّةٌ مِن النُّوبَةِ

١٥٦٠. الكافي: عَلِيُّ بنُ إبراهيمَ، عَن إسماعيلَ بنِ مُحَمَّدٍ المَكِّيِّ، عَن عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ، عَن عَمرِو بنِ عُثمانَ، عَنِ الحُسَينِ بنِ خالِدٍ، عَمَّن ذَكَرَهُ، عَن أبِي الرَّبيعِ الشّامِيِّ، قالَ:

قالَ لي أبو عَبدِ اللَّهِ عليه السلام:

لا تَشتَرِ مِنَ السّودانِ أحَداً، فَإِن كانَ لا بُدَّ فَمِنَ النّوبَةِ[٣] فَإِنَّهُم مِنَ الَّذينَ قالَ اللَّهُ عز و جل: «وَ مِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى‌ أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ»[٤] أما إنَّهُم‌

[١]. أحجارُ الزَّيتِ: موضع بالمدينة، وهو موضع صلاة الاستسقاء( معجم البلدان: ج ١ ص ١٠٩).

[٢]. أي أبا الحسين محمّد بن هارون، عن أبي هارون بن موسى بن أحمد عن أبي علي الحسن بن محمّد النهاوندي، عن أبي جعفر محمّد بن إبراهيم بن عبيد اللَّه القمي القطان المعروف بابن الخزاز، عن محمّد بن زياد، عن أبي عبد اللَّه الخراساني، عن أبي الحسين عبد اللَّه بن الحسن الزهري، عن أبي حسان سعيد بن جناح، عن مسعدة بن صدقة، عن أبي بصير.

[٣]. النوبة بلاد واسعة عريضة في جنوبي مصر[ و شمال السودان‌] وهم نصارى‌ أهل شدة في العيش... وقد مدحهم‌النبيّ صلى الله عليه و آله حيث قال:« من لم يكن له أخ فليتخذ أخاً من النوبة»، وقال:« خير سبيكم النوبة»( معجم البلدان: ج ٥ ص ٣٠٩).

[٤]. المائدة ١٤.