الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٥٧ - القول السديد في عدم التحريف والزيادة والنقص في القرآن المجيد

أقول: لاحظ التحريف، حيث أنّ جملة (في مواسم الحج) تُعتبر من الآية ومُكمّلة لها!!

عن ابن عباس قال: قال عمر.. أقرؤنا أُبَي وأقضانا علي، وإنّا لندع من قول أُبَي، وذاك أنّ أُبيّاً يقول: لا أَدَعُ شيئاً سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم، وقد قال الله تعالى: {ما نَنْسخ مِن آية أو ننسَأها}!! (الآية ١٠٦ من سورة البقرة). [٦٥]

يقول ابن حجر في شرح الحديث:

(.. ما ننسخ من آية أو ننسأها أي نؤخرّها.). [٦٦]

والصحيح (أونُنْسِها).

تُرى ماذا يقول اتباع مدرسة سُنّة الصحابة عن الرواية؟! فلا وجود للنَسخ هنا!!

.. ثنا سفيان، عن شعبة، عن جعفر بن اياس، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى: لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنِسوا، قال: أخطأ الكاتب حتىتستأذنوا.

قال الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. [٦٧]

لاحظ قول الفخر الرازي:

(..واعْلَمْ أنّ هذا القول من ابن عباس فيه نظر، لأنه يقتضي الطعن في

[٦٥] صحيح البخاري/ كتاب التفسير/ باب قوله ما ننسخ من آية أو ننسِها. الحديث ٤٤٨١.

[٦٦] فتح الباري/ الجزء الثامن/ كتاب التفسير/ باب قوله: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} صفحة ١٦٧. الحديث ٤٤٨١.

[٦٧] المستدرك على الصحيحين/ ج ٢/ كتاب التفسير/ صفحة ٤٣٠. الحديث ٣٤٩٦/ ٦٣٣.