الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٢٨٤ - الصحابة صادقون، ويؤخذُ بأقوالهم!، بينما أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وأمّ أيمن لايؤخذُ بشهادتهما!!

....عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهم قال: قال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لَو قَدْ جاء مالُ البحرينِ قَدْ أعطيتُكَ هكذا وهكذا. فَلَمْ يَجِئْ مالُ البحرين حتّى قُبِضَ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم، فلمّا جاء مال البحرينِ أمر أبو بكرٍ فنادى: مَن كان لهُ عند النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم عِدّةٌ أو دَينٌ فَلْيَأتِنا، فَأتَيتُه ُفقُلتُ: إنّ النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال لي كذا وكذا، فَحَثى لي حَثيَةً، فَعَدَدْتُها، فإذا هيَ خمسمائةٍ وقال: خُذْ مثلَيها. [٤٢٤]

يقول إبن حجر العسقلاني: (.. وَفِيهِ قَبُول خَبَر الوَاحِد الْعَدْل مِنْ الصَّحَابَة وَلَوْ جَرّ ذَلِكَ نَفْعاً لِنَفْسِهِ، لأَنَّ أَبَا بَكْر لَمْ يَلْتَمِس مِنْ جَابِر شَاهِداً عَلَى صِحَّة دَعْوَاهُ..). [٤٢٥]

أقول: هلاّ فعل أبو بكر هكذا مع الزهراء عليها السلام، أَم أنّها لَم تكن من (العدول)!.

وكذلك تم رفض شهادة أُمّ أيمن، والامام علي لفاطمة عليهما السلام في قضية فدك!!

يقول إبن تيمية: (.. لو شهدت خديجة وفاطمة وعائشة، ونحوهنّ مِمّن يُعلم أنّهنّ من أهل الجنة، لكانت شهادة إحداهنّ نصف ميراث رجل، وديتها

[٤٢٤] صحيح البخاري/ كتاب الكفالة/ باب من تكفّل عن ميّتٍ دَيناً فليس لهُ أنْ يرجع. الحديث ٢٢٩٦.

[٤٢٥] فتح الباري بشرح صحيح البخاري/ الجزء الرابع/ كتاب الكفالة/ باب مَنْ تكفّل عن ميّتٍ دَيناً فليس له أنْ يرجع/ صفحة ٤٧٥/ الحديث ٢٢٩٦.